Leaving Islam Ibn Warraq 2003

par islamla | Juin 20, 2003 | 0 commentaires

Leaving Islam Ibn Warraq 2003

Leaving Islam : Apostates Speak Out est un livre de 2003, écrit et édité par Ibn Warraq, qui étudie et documente les cas d’apostasie dans l’islam. Il contient également une collection d’essais d’ex-musulmans racontant leur propre expérience en quittant la religion islamique

Ibn Warraq Leaving Islam 2003

Un cauchemar en Tunisie Leaving Islam Ibn Warraq

Quand Ibn Warraq m’a demandé de contribuer à une anthologie de témoignages d’anciens musulmans, j’ai décidé de parler pour la première fois du fardeau que la religion impose aux esprits et aux actions à l’aube du troisième millénaire.

En tant que femme, j’ai expérimenté de première main et à fond l’emprise de la religion. Comme pour toutes les jeunes filles d’origine arabo-musulmane, l’Islam a été transfusé dans mon sang dès ma naissance lorsque les premiers mots qui ont été chuchotés dans les oreilles, et dans mon esprit, ont été: « Il n’y a pas d’autre Dieu que Dieu et Muhammad est son prophète, «la fameuse profession de foi qui nous permet de devenir musulmans. Dans le cas présent, c’était une condamnation, sans avertissement et sans appel, à être musulman. L’enfant est le dernier concerné par ce baptême forcé.

Peu à peu, il est devenu clair que cette profession de foi n’avait de sens que sous un seul angle, celui des hommes. J’ai grandi dans un environnement traditionnel: les femmes à l’intérieur et les hommes à l’extérieur.

J’ai eu la chance de naître dans un milieu plutôt tolérant, qui ne faisait que du bout des lèvres à l’islam. Ainsi, les prières étaient confinées aux jours des fêtes religieuses. Le ramadan était l’excuse pour manger dix fois plus et mieux, l’aumône pour montrer que vous étiez généreux, pèlerinage à la Mecque pour se purifier à jamais de la totalité de ses péchés.

Dans cette atmosphère, régie à l’intérieur de la maison par les femmes et à l’extérieur par les hommes, j’ai remarqué l’importance croissante de l’univers féminin se développant parallèlement à celui du masculin, qui perdait du terrain sans en avoir conscience.

En fait, la Tunisie s’est avérée être le pays arabo-musulman le plus favorable à l’émancipation des femmes, grâce au président laïque Habib Bourguiba, qui a constamment lutté contre les archaïsmes des institutions de l’époque. Les femmes tunisiennes ont toujours été privilégiées, jusqu’à présent, contrairement à leurs sœurs du reste du monde islamique.

Le double standard moral des hommes dans la société tunisienne est flagrant et honteux. Le mâle tunisien présente une personnalité ouverte et moderne à l’extérieur, au contact du monde civilisé, et absolument le contraire à l’intérieur de sa famille, où il doit préserver son image et sa domination presque bestiale. Le passage de l’un à l’autre se fait mécaniquement, comme si les hommes étaient enfoncés dans ce comportement dès la naissance.

De l’ensemble du dogme du permis et de l’interdit, qui mêle le trivial et l’important, l’homme est capable de cueillir et de choisir selon ses besoins et ses intérêts sans se soucier de la sanction divine, comme l’abus d’alcool, qui coule comme de l’eau. les soirées exclusivement masculines. D’autre part, une femme doit s’appliquer à ce dogme dans les moindres détails; le laxisme est à sens unique et l’impasse est réservée à la femelle de l’espèce.

Dans une société où il est interdit aux femmes d’occuper des postes de pouvoir ou d’importance, sous prétexte que ses émotions dominent sa raison, sa tâche principale consiste à engendrer et à élever des enfants.

Dans une société où la femme n’hérite que de la moitié de celle d’un homme, où son témoignage devant un tribunal vaut la moitié de celui d’un homme, où un homme est autorisé à battre une femme lorsqu’elle s’écarte du comportement habituel à l’égard de son mari, c’est très difficile pour une femme de se frayer un chemin et de réaliser son plein potentiel.

Mon premier contact avec l’Islam était de type traditionnel sans la moindre connaissance des textes originaux. Je suis allé à l’école coranique dès l’âge de trois ans sans comprendre l’objectif de ce détour obligatoire avant de rejoindre le jardin d’enfants.

Mes souvenirs sont pleins d’impressions vives de personnalités féminines fortes et omniprésentes au cœur de ma famille, malgré les apparences contraires. Ma grand-mère maternelle, Omi Zohra, et ma mère, Ouasilla, étaient de véritables rebelles contre cette injustice à laquelle il leur était difficile de donner un nom.

En fait, les deux femmes de ma vie ont tout fait pour que leurs enfants ne soient pas soumis aux mêmes peines. Ma mère et, exceptionnellement, mon père avaient tout fait pour que leurs filles reçoivent la même éducation que les garçons sans la moindre discrimination.

C’est pour cette raison que j’ai pu poursuivre mes études primaires et secondaires sans trop de difficultés. Entre tradition, islam et culture tunisienne de la vieille ville de Tunis, on peut voir la présence ignorante mais légère de la religion, qui ne teinte qu’en fonction du besoin la vie des Tunisiens qui savent l’adapter pour satisfaire leurs envies.

En d’autres termes, c’est plutôt la tradition qui a façonné l’Islam comme il l’entend et non l’inverse. C’est l’obscurantisme qui a noirci la soi-disant lumière de la religion et non l’inverse;

J’ai quitté le vieux quartier de Tunis avec ses souvenirs amers et doux, dominés par sa tradition et son islam caché, qui n’était présent que pour conforter et rendre crédibles des habitudes profondément gravées dans le cœur et l’esprit des hommes de l’époque. Dans la ville d’Ariana, dans la banlieue de Tunis, nous avons décidé de commencer une nouvelle vie, pleine d’espoir et de promesses.

Mes parents se sont installés dans une villa moderne qui se voulait le berceau de l’ouverture sur l’extérieur et de la tolérance. Ma mère était satisfaite de la réussite de ses enfants, ses filles en particulier, dans leurs études. En fait, une de ses filles est entrée à l’université pour poursuivre ses recherches scientifiques supérieures.

Un avenir brillant et indépendant lui souriait contrairement à ce que sa mère avait vécu et souffert. Sauf que le début du succès constituait en même temps le début de l’échec; c’était une épée à double tranchant qui apparaissait à l’horizon….

Leaving Islam: Apostates Speak Out
by Ibn Warraq, Prometheus Books, 2003,