Qu'est-ce que l'Islamophobie?

[Hatchar]

merci Juju, ça me rappelle que je suis tombé sur un ptit film vachement bien foutu: tapez "store wars" sur google, et vous devriez arriver sur le site d'un type ayant réalisé une parodie pour les produits bio (c'est en anglais, mais ça vaut le coup d'oeil!!!)

[Hatchar]

www.storewars.org

bonne séance

[Georges]

J’ai examiné la demande d’une étudiante du programme d’études universitaires supérieures qui voulait écrire une thèse sur l’islamophobie en Australie.

Elle a écrit : « Je poursuis des recherches sur l’islamophobie, et je cherche à déterminer si l’islamophobie est fondée sur la peur de l’islam comme religion ou comme culture. »

Et pourquoi pas commencer par déterminer si l’islamophobie existe vraiment ? Ce serait le point de départ logique, éthique et scientifique. Mais il semble que le résultat a déjà été décidé. L’orthodoxie dominante dans les milieux universitaires veut que la position par défaut des musulmans d’Australie soit celle de victimes. Le jargon « islamophobie » fait partie de cette construction idéologique. Cela signifie, littéralement, la peur des musulmans.

J’y ai réfléchi lors de mes vacances en Malaisie et aux Maldives la semaine dernière. C’était ma douzième visite dans des sociétés musulmanes, car je n’ai pas « peur » des musulmans et je n’ai pas « peur » de l’islam. Il y a effectivement une abondance de preuves que les Australiens sont devenus anxieux au sujet des musulmans en général, et dans des cas spécifiques, hostiles. Mais il y a un lien de cause à effet.

Prenez les coups portés à l’image des musulmans juste dans les trois dernières semaines, lorsque la dignité de la majorité d’entre eux a été atteinte de façon collatérale par les singeries de quelques-uns.

La police a dit que le 8 mars, la nuit du mardi gras des gays et lesbiennes de Sydney, un groupe d’environ 100 jeunes hommes musulmans, qui seraient membres d’une bande appelée MBM (Mouvement des frères musulmans), a traversé le centre de la ville et intimidé, harcelé et battu des badauds.

Le 15 mars, Abdul Darwiche a été abattu dans un centre commercial, dans ce qui est le dernier acte d’hyper-violence impliquant deux clans rivaux de libanais musulmans. Par après, la police a arrêté Michael, le frère de Darwiche, pour conduite avec un pistolet chargé. Un troisième frère, Adnan, a comparu devant la Cour suprême de Nouvelle-Galles du Sud il y a trois ans pour y recevoir sa sentence suite à une condamnation pour un double meurtre.

Lui et ses complices, Nasaem El-Zeyat et Ramzi Aouad, riaient et plaisantaient et faisaient tout ce qu’ils pouvaient pour exprimer leur mépris des lois australiennes. Après qu’ils aient été condamnés à la prison à vie, ils ont crié « allah est grand ! » C’est le même Adnan Darwiche qui avait acheté des lance-roquettes volés à l’armée australienne, qui n’ont jamais été retrouvés.

Des centaines de personnes ont assisté aux funérailles de Abdul Darwiche à la mosquée de Lakemba, où, quelques jours plus tard, Cheikh Taj el-Din al Hilaly a été impliqué dans une autre controverse. Channel Nine a obtenu une copie d’une vidéo de surveillance qui montre l’ancien mufti de l’Australie donnant des coups de pied dans la porte, puis revenant peu après en compagnie de la police.

Cheikh Hilaly victime d’auto-islamophobie :


Apparemment, il a appelé la police pour un acte de vandalisme qu’il avait commis, et blâmé ses concurrents dans une lutte de pouvoir à la mosquée. Cheik Hilaly a été à maintes reprises au centre de controverses et de provocations pour ses nombreuses remarques incendiaires sur l’Australie et les Australiens.

Quelques jours plus tard, une autre condamnation pour viol a été prononcée contre l’un des frères K. Au cours des procès de trois d’entre eux pour des viols collectifs, ils ont allégué qu’ils étaient victimes d’un complot anti-musulmans. Quatre des frères K ont été reconnus coupables du viol collectif de cinq filles.

Cette condamnation suivait de peu celle de sept écoliers de Sydney pour agression sexuelle aggravée contre une écolière de 13 ans dans des toilettes à Yagoona en 2007. Selon la police, le chef de la bande parlait en arabe sur son téléphone portable pendant l’agression et la plupart des garçons, sinon tous, étaient d’origine musulmane.

Si tel est le cas, ces dernières condamnations donnent un décompte morbide de plus de 30 jeunes hommes musulmans coupables de graves agressions sexuelles avérées de non-musulmanes à Sydney, qui impliquent les frères Skaf, les frères K, les cousins EM, les écoliers de Yagoona et plusieurs autres. Parce que l’agression sexuelle est le crime le moins signalé (environ 15 pour cent des incidents sont signalés à la police), ce phénomène est certainement beaucoup plus important.

Enfin, il y a eu des violences mortelles entre bandes de motards, sur fond de nouvelles que des jeunes musulmans ont intégré la culture des motards. Il y a maintenant des guerres entre les nouvelles bandes et les traditionnelles bandes criminelles anglo pour le contrôle de la drogue et du racket de la protection. La notoriété des leaders de bandes nommés Mahmoud et Ismail et Hassan s’est accrue. Des bandes comme les MBM, les Notorious et les Asesinoz ont mis de l’avant leur appartenance ethnique. Des vidéos ouvertement racistes ont été postées sur YouTube, comme le message « Les Asesinoz ciblent maintenant les Aussies », avec l’image d’un drapeau australien vandalisé.

Les événements de la semaine passée sont une variation sur un thème que la police connaît depuis des années. Il a fait irruption de façon spectaculaire en 2005 quand a éclaté une soi-disant « Intifada » par des musulmans armés se déplaçant en convois, qui ont lancé de multiples attaques coordonnées sur les plages de la banlieue est de Sydney. Les attaques étaient en réponse au cas le plus notoire de manifestation de sentiment anti-musulman en Australie, les émeutes de Cronulla Beach en décembre 2005. La cause de cette manifestation est l’incurie de la police, qui pendant des années a préféré faire croire que le problème n’existait pas.

Compte tenu de l’abondance des preuves de violence, qui causent un effet de peur, et qui impliquent un faible pourcentage de protagonistes, l’accusation générale d’islamophobie est une invention idéologique.

Quant aux bandes criminelles, je soutiens depuis plus de 10 ans que l’Australie a besoin de lois anti-gangs semblables aux lois RICO (racketeering influenced corrupt organisations) utilisées aux États-Unis, qui ont brisé la loi de l’omerta et la solidarité des bandes criminelles. Le gouvernement travailliste de l’État a finalement commencé à réfléchir à la question.

[nourdine59760]

j étais chrétien et le fait d apprendre dans cette religion que la terre est plate soutenue par 4 piliers entouré d un globe m avait choqué.

aucun musulman connaissant bien l islam ne peut dire le contraire, que ce soit la thora et la bible , elles sont vraies mais dans leur originalités. pas celle d aujourd hui constamment changées. des choses qui de l ancien testament au nouveau ont disparu ...

je suis tres heureux d avoir embrassé l islam et cela ne m aurait sans doute pas été permis si il n' y avait pas eu d immigration al hamdulillah. moi aussi, je me disais que cette religion est trop abusée, as staghfiloulah, mais en l' étudiant , je me suis aperçu vraiment de la profondeur de l' islam et de la logique pour un croyant.

il est logique de se mettre a genou, de se prosterner pour demander la miséricorde de Allah rabanna wa ta'ala.
le croyant doit croire en l enfer tout comme au paradis. ne doit donc nous pas tout mettre en oeuvre pour le paradis?

il ne faut pas avoir peur de l islam au contraire.

[Georges]

Toutes ces religions monothéistes sont execrables

Le christianisme malgré Jésus a fait des fleuve de sang.

Toi tu n'as jamais été chrétien.

[nourdine59760]

si si j ai été chrétien mais je prefere que coule le sang du a un prophete selon toi que coule le sang pour du gasoil.

donc ce forum n' est pas tres explicite.
vous parlez de l islam comme étant un crime, mais vous vous trompez. le crime contre l humanité est de croire que l on vit, qu on mange et qu on boit qu on est heureux et malheureux,pour rien??sans avoir quelque chose derriere.

ecoute je suis croyant et toi athé, lis la sourate 2 verset 6 7 8 et 9 et tu comprendras que je ne veux pas aller plus loin dans le dialogue

[zOUnOUrs]

ecoute je suis croyant et toi athé, lis la sourate 2 verset 6 7 8 et 9 et tu comprendras que je ne veux pas aller plus loin dans le dialogue

J'ai envie de dire... Que fais-tu sur ce forum si tu n'es pas venu pour la dialogue?

[Georges]

ecoute je suis croyant et toi athé, lis la sourate 2 verset 6 7 8 et 9 et tu comprendras que je ne veux pas aller plus loin dans le dialogue

J'ai envie de dire... Que fais-tu sur ce forum si tu n'es pas venu pour la dialogue?

Comme Cretin3 il espère fair changer d'avis quelques uns et récolter ainsi des hassanates

Dire qu' il va se mutiler pour plaire à son Allah et à son prophète.

[Georges]

Islamisme et islamophobie: où est le vrai danger?
Par Propos recueillis par Sylvie Arsever
Dans un livre en forme de réquisitoire, «Islamophobie ou légitime défense?» (Ed. Favre), la journaliste Mireille Vallette dénonce l’emprise de l’intégrisme musulman sur les sociétés occidentales. Mais est-ce le bon combat? Débat avec la féministe Patricia Roux
Le Temps: Mireille Vallette,
l’intégrisme musulman, que vous dénoncez dans votre livre, constitue-t-il un tel danger pour la Suisse?

Mireille Vallette (M. V.): Je démontre d’abord, et ça a constitué le gros de mon travail, qu’il avance masqué. Les responsables religieux qu’on entend vanter un islam pacifiste et ouvert défendent en réalité, vis-à-vis de leurs coreligionnaires, des positions qui, notamment, rabaissent et discriminent les femmes. Ces positions menacent des valeurs fondamentales comme les droits humains ou la démocratie et sa liberté d’expression. Sur ce dernier point, nous avons déjà perdu beaucoup de terrain. Avant même le vote sur les minarets, les autorités fédérales s’excusent auprès de gouvernements qui ne tolèrent pas le prosélytisme d’autres religions que l’islam et répriment l’apostasie. On a peur de simplement représenter le prophète: quel caricaturiste oserait-il encore s’y lancer? Et ce n’est qu’un début. Il existe une forte pression des pays musulmans, notamment au sein du Conseil des droits de l’homme de l’ONU, pour imposer à tous les Etats de réprimer la diffamation des religions. En Norvège, le gouvernement de centre gauche préparait en catimini une loi réprimant le blasphème qui a heureusement été balayée. C’est souvent la gauche qui montre le plus de complaisance envers l’intégrisme, au lieu de défendre les acquis démocratiques des sociétés occidentales et l’égalité entre femmes et hommes.

– Patricia Roux, vous êtes responsable des études genre à l’Université de Lausanne et vous refusez de considérer les discriminations exercées contre les femmes par l’islam fondamentaliste comme un problème spécifique. Vous abandonnez les musulmanes
à leur sort?

Patricia Roux (P. R.): D’abord, je ne conteste pas l’existence de discriminations. La question qui se pose à moi est de savoir comment je peux, en tant que féministe, être solidaire de ces femmes sans tomber dans le piège du racisme. Si je ramène les violences sexistes, qui sont présentes à des degrés divers et sous des formes différentes dans toutes les sociétés patriarcales, à la seule culture musulmane, je justifie la discrimination envers les musulmans. De ce fait, je fragilise les femmes musulmanes, en faisant du sexisme un problème qui leur est propre, lié à l’islam. Et j’abandonne les autres femmes en laissant entendre que, pour elles, tout va bien. Or c’est faux: tout ne va pas bien pour les femmes en Suisse. Les tâches ménagères continuent de peser avant tout sur les femmes, qui continuent à gagner un salaire inférieur à celui des hommes et à subir des violences sexistes. Les violences contre les femmes s’inscrivent partout dans le même système de domination patriarcale.


M. V.: Ce n’est pas parce que les femmes suisses ne gagnent pas encore le même salaire que les hommes que nous devons accepter l’obligation de virginité, de non-mixité, la justification de la polygamie, les mariages forcés et les crimes d’honneur, tous phénomènes nouveaux en Europe et qui concernent à une écrasante majorité des populations musulmanes.

P. R.: Ces pratiques sont combattues à l’intérieur des collectivités concernées, et c’est en soutenant celles qui mènent ce combat que nous sommes dans le juste, pas en intervenant du haut de notre prétendue supériorité pour expliquer comment les choses devraient se passer. L’exemple des crimes d’honneur est une bonne illustration de la mécanique de stigmatisation qui intervient lorsqu’on pose un problème grave comme relevant d’une seule communauté: en mettant l’accent sur ces crimes, qui sont bien entendu horribles et inacceptables, on se résigne implicitement à taire la violence conjugale qui touche tous les milieux sociaux et les crimes passionnels «normaux» qui continuent à faire beaucoup plus de victimes.

– Votre position sur le foulard: jusqu’où faut-il le tolérer ou l’interdire? Et d’ailleurs, que représente-t-il?

M. V.: C’est le symbole de l’oppression des femmes dans le monde musulman. Pourquoi Dieu impose-t-il cette contrainte aux femmes et rien aux hommes? Je ne comprends pas pourquoi des femmes qui vivent dans une société qui leur garantit des droits qu’aucune société musulmane ne leur a jamais octroyés – la liberté de choisir leur mari, de quitter l’islam, de divorcer et de conserver la garde de leurs enfants – choisissent de l’arborer. Elles proclament ainsi leur adhésion à un système qui leur confère un statut inférieur. Elles sont instrumentalisées par le fondamentalisme. Personnellement, je suis acquise à la loi française sur le foulard.


P. R.: Cette loi est discriminatoire pour les femmes musulmanes, qui sont vues comme forcément victimes, soumises ou influencées, incapables de décider pour elles-mêmes. Or elles nous racontent tout autre chose: pour elles, le foulard peut être une manière d’affirmer leur droit à exister dans une société qui se montre de plus en plus hostile à l’égard de leur communauté. Ou un moyen de négocier, avec cette communauté, un espace de liberté qu’elles jugent plus importante que celle de montrer leurs cheveux: la possibilité de faire des études, de prendre la parole, de mettre leur statut en débat.


M. V.: Il est grave que des femmes se sentent obligées de supporter de telles contraintes pour accéder aux libertés garanties à toutes. Et le foulard procède de l’idée détestable que les femmes sont responsables du désir des hommes, qu’il faut les cacher pour que les hommes puissent maîtriser leurs pulsions.


P. R.: On parle beaucoup de l’obligation de se couvrir par le foulard, mais beaucoup moins de l’obligation de se découvrir pour répondre, justement, au désir masculin: la mode toujours plus déshabillée, les publicités aux allusions pornographiques à peine voilées, l’utilisation systématique du corps féminin pour vendre toute une série d’objets qui n’ont rien à voir avec les femmes… Tout ça procède exactement du même mécanisme: le marquage des femmes, leur renvoi à une identité unique de corps hypersexualisés.


M. V.: Il y a une dérive vers une société hypersexualisée que je regrette. Mais ça n’a rien à voir.

– Mireille Vallette, dans votre livre,
on ne distingue pas toujours très bien ce que vous reprochez au fondamentalisme et ce que vous attribuez
à l’islam lui-même.


M. V.: C’est une vraie question. Les responsables religieux affirment toujours que leurs textes combattent la violence et prônent la tolérance entre religions et représentent une avancée de la condition féminine. Mais que découvre-t-on lorsqu’on veut vérifier? Des propos discriminatoires envers les autres religions et l’affirmation de la subordination des femmes. Et ces textes ne sont pas sujets à interprétation: le Coran est la parole de Dieu.


P. R.: Je ne suis pas spécialiste de cette question mais je constate que ces textes connaissent des applications très diverses. Et ce que nous disent les femmes musulmanes qui luttent pour leurs droits à l’intérieur de leur communauté, c’est que l’évolution actuelle vers une application plus rigoureuse des textes et un repli sur des traditions parfois moyenâgeuses n’est pas une caractéristique culturelle intemporelle. Elle a une histoire. Aujourd’hui, la tendance à verrouiller la sphère privée – donc la famille et le statut des femmes – est d’autant plus forte que les communautés concernées se sentent discriminées dans la sphère publique.


M. V.: En Suisse, les musulmans ne sont pas discriminés, ce sont eux-mêmes qui le disent dans une enquête réalisée à Zurich. La Suisse accueille très bien les immigrés: nous avons de bonnes écoles, de multiples associations vouées à l’aide à l’intégration, la mobilité sociale fonctionne. Si ces communautés se replient, ce n’est pas parce qu’elles sont discriminées, c’est parce qu’elles sont travaillées par ces intégristes qui leur enseignent le rejet de l’Occident et de ses valeurs.


P. R.: L’intégrisme doit plus aux rapports de domination au sein du monde post-colonial qu’à l’islam. Et le rejet de l’Occident participe d’une mécanique de diabolisation réciproque à laquelle la stigmatisation des communautés musulmanes en Europe contribue très efficacement. C’est donc en luttant contre cette stigmatisation qu’on lutte le plus efficacement contre l’intégrisme, contre tous les intégrismes: le fondamentalisme chrétien qui a amené l’administration Bush à couper les fonds aux ONG de planning familial qui admettent l’interruption de grossesse a favorisé, lui, aussi, des atteintes graves aux droits des femmes…


M. V.: Selon moi, c’est l’inverse: le rejet des musulmans par une partie de la population est précisément dû à ce courant intégriste qui présente une image détestable de sa religion et alimente aussi les courants d’extrême droite.


P. R.: Limiter la critique du fondamentalisme, ou de l’intégrisme à l’islam, c’est faire preuve d’un biais raciste. A l’occasion du débat français sur le foulard, nous avons interrogé un échantillon de 157 personnes se situant plutôt à gauche. Celles qui se disaient le plus favorables à l’interdiction du voile étaient aussi celles qui montraient la plus grande adhésion à des clichés racistes concernant non seulement les musulmans mais aussi d’autres immigrés, comme par exemple les sans-papiers qui en Suisse sont rarement musulmans. Vous ne vous êtes jamais demandé pourquoi par miracle les milieux les plus opposés à la promotion féminine, comme l’UDC, en font soudain une bannière quand il s’agit de critiquer l’islam?


M. V.: Je dois reconnaître à l’UDC le mérite d’être le seul parti qui ait dénoncé de vrais problèmes liés à cet islam intégriste. Cela dit, que mes thèses plaisent à des xénophobes primaires, c’est sûr et je n’en suis pas ravie. Je préférerais que la gauche ouvre les yeux et que ce soit elle qui me soutienne.

– Quel sera votre vote sur l’initiative anti-minarets?

M. V.: Je voterai non si un vrai débat s’instaure, qui n’oppose pas le classique duel: UDC – la raciste, la xénophobe – contre tous les autres – les respectueux, les tolérants. Si un débat plus ouvert, qui traite notamment des problèmes que pose l’intégrisme à notre société, n’a pas lieu, eh bien je voterai blanc.


P. R.: Je n’ai pas le droit de vote, bien que je sois en Suisse depuis l’âge de 7 ans (un exemple parmi d’autres qui montre bien que l’exigence d’intégration attendue des étrangers s’accommode très bien d’une limitation de leurs droits…). Mais si j’avais ce droit, je voterais contre l’initiative: l’interdiction des minarets est un prétexte pour nous faire croire au péril musulman censé menacer, entre autres, l’égalité des sexes. Voter pour l’interdiction, c’est donc se bercer d’illusions sur l’avancée de cette égalité en Suisse, et c’est en même temps légitimer formellement la discrimination des musulmans (hommes et femmes).

[Georges]

Les leçons d' un philosophe démagogue

[yacoub]

Mustafa Cherif dit :
Les êtres épris de justice, doivent faire barrage à l’intolérance et au repli identitaire.

On ne peut qu' être d' accord alors pourquoi laisse t-on les imams se déchainer contre les juifs
coupables de tous les mots
contre les chretiens trinitaires
contre les apostats
contre les convertis

[alibey]

il est logique de se mettre a genou, de se prosterner pour demander la miséricorde de Allah rabanna wa ta'ala..

qu'est-ce qu'il y a de logique là-dedans ? se frotter la tête contre le sol et pointer le Q en l'air et tout ça dans le vent, tu trouves ça logique toi ?





moi je trouve que la prière musulmane est obscène, exhibitionniste et ségrégationniste, puisque les femmes ne peuvent pas prier avec les hommes.

[MUSLIMAFRIQUE]

Qu’est ce que l’Islamophobie ? Et puis est ce que ça existe d'abord?


Voici 6 vidéos introductives :

1) La « nouvelle islamophobie » , 6 ans après

http://www.dailymotion.com/video/xb9ao0 ... -apre_news

2) L’occident et l’Islamophobie

http://www.dailymotion.com/video/xaq8pa ... bie12_news

3) Islamophobie , deux victimes témoignent

http://www.dailymotion.com/video/x9re52 ... ignen_news

4) Agression Islamophobe

http://www.dailymotion.com/video/x7lwg6 ... nce_webcam

5) Manifestation pour Marwa assassinée pour son voile (1ier meutre islamophobe d’Europe)

http://www.dailymotion.com/video/x9y2lh ... islam_news

6) Maurice Dantec, le plus pitoyable des islamophobes .

http://www.dailymotion.com/video/x1mr0r ... slamophobe

Merci de votre patience , n’hésitez pas à me faire part de vos réactions , interrogations…etc

[Rajai]

Ca dépend, si par exemple quand je dis mahommet a commandé la mort de nombreuses personne qu'il a contraint a l'esclavages bon nombre de femmes et qu'en son nom on a tué de nombreuse personne on me taxe d'islamophobe.

Tu comprendras bien que rapprocher un acte violent et une critique de l'islam ça serais comme pointé du doigt les SS nazi qui eux se defendraient en disant qu'ils sont sujet a des agressions ça et la.

Dire que l'islamophobie ce n'est pas bien, pourquoi pas on veut bien te suivre, mais dans ce cas ne fait pas comme 70-90% des musulmans en confondant critique et agressions.

Parce que tant qu'aux yeux des musulmans, un islamophobe sera quelqu'un qui a un discours critique envers l'islam il y aura des gens comme moi qui se pretendront islamophobe pour ne pas céder a cet ignoble chantage intellectuel.

Halalalala c'est toujours les meme topic que les muslim ouvrent et toujours les meme réflexions.

[zOUnOUrs]

l'islamophobie est une invention des frères musulmans pour contester toute critique de l'islam.