Est-on obligés de laisser pousser la barbe selon l'Islam?

[Satan]

Il existe de très nombreux Hadiths qui évoquent de façon explicite que le port de la barbe est une obligation religieuse pour les hommes en Islam.

Abdoullaâh Ibn Oumar rapporte ainsi que le Prophète Mouhammad a dit : "'A'foul louhâ" ("Laissez poussez (vos) barbes.") (Hadith cité dans les six recueils authentiques). Le verbe "A'foû" en arabe, lorsqu'il est employé au sujet de la barbe (comme c'est le cas dans ce Hadith) signifie: "Laisser pousser la barbe jusqu'à ce que les poils soient bien longs." (Réf: "Tâdj oul Ouroûss")

Dans d'autres, c'est le terme "Awfoû" qui a été utilisé. C'est notamment le cas dans le Hadith rapporté par Ibné Oumar (radhia Allâhou anhou) et cité dans l'Authentique de Mouslim et qui dit: "Awfoul louhâ", qui signifie "Laissez pousser complètement (vos) barbes."

Dans le Hadith rapporté par Abou Houreïra (radhia Allâhou anhou) et cité dans le "Sahîh Mouslim", le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) dit: "Arkhoul Louhâ" ("Laissez grandir librement" ou "Laissez suspendre (vos) barbes.")

Enfin, dans des Hadiths cités dans Boukhâri, Mouslim, Abdoû Dâoüd, Mousnad Ahmad et Tabrâni, l'expression utilisée est: "Waffiroûl louhâ" (et même "Awfiroû", dans une autre version de Boukhâri et Mouslim) qui signifie "Laissez pousser pleinement (vos) barbes."

On remarque que dans tous les Hadiths cités,le Prophète Mouhammad a, à chaque fois, employé un verbe à l'impératif. S'il est vrai que l'usage de l'impératif ne désigne pas nécessairement l'obligation et qu'il peut être fait pour des pratiques seulement recommandées ou permises, il n'en reste pas moins qu'il existe un principe essentiel et de base à ce sujet en matière de jurisprudence islamique qu'il ne faut pas oublier. Ce principe, Allâmah Mahmoud Ibné Khattab Soubouki r.a., éminent juriste de l'école mâlékite, le rappelle justement dans les commentaires des Hadiths portant sur le port de la barbe. Il écrit, je cite:

"L'impératif est employé normalement pour désigner une obligation. Et on ne peut le donner un sens autre que l'obligation, sauf lorsqu'il existe un argument qui permet de le faire, comme cela est clairement établi dans la science des sources de la Jurisprudence ("Ousoûl oul Fiqh"). "

(Référence: "Al Manhal" - Volume 1 - Page 186)

C'est la raison pour laquelle, les plus éminents juristes des différentes écoles juridiques s'accordent pour considérer que le port de la barbe est obligatoire et qu'il est interdit de se raser.

Notons également que de nombreux savants ont affirmé qu'il y avait "Idjma'" (consensus d'opinions) entre les écoles sur l'interdiction de se raser la barbe. C'est notamment ce qu'écrit Allâmah Ibné Hazm Adh Dhâhiri r.a. dans "Marâtiboul Idjma'" (Djouz 2 / Page 157). C'est également ce qui est cité dans les ouvrages mâlékites "Al Ibda'" et "Al Manhal" (Volume 1 / Page 186)

Par ailleurs, on ne peut pas considérer le port de la barbe comme relevant d'une simple coutume et n'ayant aucun lien avec la pratique religieuse. En effet, il existe de nombreuses références qui expriment clairement que le port de la barbe est obligatoire et que le fait de se raser est "Harâm" (interdit); ce genre de formulation est réservé aux devoirs religieux et non pas aux actes relevant des coutumes. Mais il y encore autre chose: Selon une Tradition citée par Ibné Kathîr r.a. dans "Al Bidâyah Wan Nihâya" (Volume 4 / Page 269), il est dit qu'une fois, deux émissaires perses se présentèrent devant le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) à Médine. Ils avaient la barbe rasée et portaient une épaisse moustache. Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) se détourna d'eux et leur questionna au sujet de ce qui les incitait à agir ainsi (au sujet de leur apparence physique). Ils répondirent que c'était leur empereur et maître. Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) dit alors:

"Mais moi, mon Seigneur m'a ordonné de laisser pousser ma barbe et de tailler ma moustache."

Ce Hadith montre clairement que le port de la barbe est un commandement divin (et relève donc de la pratique religieuse) et non pas une simple habitude motivée par les coutumes courantes au sein d'une société. Il est à noter également qu'un certain nombre de savants comptent le port de la barbe comme faisant partie des "Chaâïr oul Islam" (pratiques emblématiques de l'Islam)...

Voyons quelques hadiths en arabe:


من فطرة الإسلام : الغسل يوم الجمعة ، والاستنان ، وأخذ الشارب ، وإعفاء اللحى ؛ فإن المجوس تعفي شواربها ، وتحفي لحاها ، فخالفوهم : خذوا شواربكم ، وأعفوا لحاكم
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3123


اعفوا اللحى وخذوا الشوارب وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود والنصارى
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/274


خالفوا المشركين . أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 259

انهكوا الشوارب ، وأعفوا اللحى
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5893

كنا يوما عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت عليه اليهود فرآها بيض اللحى فقال ما لكم لا تغيرون فقيل إنهم يكرهون فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكنكم غيروا وإياكم والسواد
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/163

Les juristes musulmans ont, depuis les premiers siècles de l'Islam, fait un travail énorme de classification entre les actes et pratiques qui sont rapportés du Prophète Mouhammad . Ainsi, ils ont établi une différence entre ce qui relevait des habitudes ("A'adah") du Prophète Mouhammad (comme la façon de se déplacer, etc...) et qui pouvait donc varier avec l'époque, et ce qui relevait de la pratique religieuse ("Sounan Houdâ") et qu'il incombait au musulman de suivre, quelque soit le lieu ou l'époque dans lequel il vit. Le port de la barbe relève unanimement de la deuxième catégorie...

[apollon]

Il existe de très nombreux Hadiths qui évoquent de façon explicite que le port de la barbe est une obligation religieuse pour les hommes en Islam.

Abdoullaâh Ibn Oumar rapporte ainsi que le Prophète Mouhammad a dit : "'A'foul louhâ" ("Laissez poussez (vos) barbes.") (Hadith cité dans les six recueils authentiques). Le verbe "A'foû" en arabe, lorsqu'il est employé au sujet de la barbe (comme c'est le cas dans ce Hadith) signifie: "Laisser pousser la barbe jusqu'à ce que les poils soient bien longs." (Réf: "Tâdj oul Ouroûss")

Dans d'autres, c'est le terme "Awfoû" qui a été utilisé. C'est notamment le cas dans le Hadith rapporté par Ibné Oumar (radhia Allâhou anhou) et cité dans l'Authentique de Mouslim et qui dit: "Awfoul louhâ", qui signifie "Laissez pousser complètement (vos) barbes."

Dans le Hadith rapporté par Abou Houreïra (radhia Allâhou anhou) et cité dans le "Sahîh Mouslim", le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) dit: "Arkhoul Louhâ" ("Laissez grandir librement" ou "Laissez suspendre (vos) barbes.")

Enfin, dans des Hadiths cités dans Boukhâri, Mouslim, Abdoû Dâoüd, Mousnad Ahmad et Tabrâni, l'expression utilisée est: "Waffiroûl louhâ" (et même "Awfiroû", dans une autre version de Boukhâri et Mouslim) qui signifie "Laissez pousser pleinement (vos) barbes."

On remarque que dans tous les Hadiths cités,le Prophète Mouhammad a, à chaque fois, employé un verbe à l'impératif. S'il est vrai que l'usage de l'impératif ne désigne pas nécessairement l'obligation et qu'il peut être fait pour des pratiques seulement recommandées ou permises, il n'en reste pas moins qu'il existe un principe essentiel et de base à ce sujet en matière de jurisprudence islamique qu'il ne faut pas oublier. Ce principe, Allâmah Mahmoud Ibné Khattab Soubouki r.a., éminent juriste de l'école mâlékite, le rappelle justement dans les commentaires des Hadiths portant sur le port de la barbe. Il écrit, je cite:

"L'impératif est employé normalement pour désigner une obligation. Et on ne peut le donner un sens autre que l'obligation, sauf lorsqu'il existe un argument qui permet de le faire, comme cela est clairement établi dans la science des sources de la Jurisprudence ("Ousoûl oul Fiqh"). "

(Référence: "Al Manhal" - Volume 1 - Page 186)

C'est la raison pour laquelle, les plus éminents juristes des différentes écoles juridiques s'accordent pour considérer que le port de la barbe est obligatoire et qu'il est interdit de se raser.

Notons également que de nombreux savants ont affirmé qu'il y avait "Idjma'" (consensus d'opinions) entre les écoles sur l'interdiction de se raser la barbe. C'est notamment ce qu'écrit Allâmah Ibné Hazm Adh Dhâhiri r.a. dans "Marâtiboul Idjma'" (Djouz 2 / Page 157). C'est également ce qui est cité dans les ouvrages mâlékites "Al Ibda'" et "Al Manhal" (Volume 1 / Page 186)

Par ailleurs, on ne peut pas considérer le port de la barbe comme relevant d'une simple coutume et n'ayant aucun lien avec la pratique religieuse. En effet, il existe de nombreuses références qui expriment clairement que le port de la barbe est obligatoire et que le fait de se raser est "Harâm" (interdit); ce genre de formulation est réservé aux devoirs religieux et non pas aux actes relevant des coutumes. Mais il y encore autre chose: Selon une Tradition citée par Ibné Kathîr r.a. dans "Al Bidâyah Wan Nihâya" (Volume 4 / Page 269), il est dit qu'une fois, deux émissaires perses se présentèrent devant le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) à Médine. Ils avaient la barbe rasée et portaient une épaisse moustache. Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) se détourna d'eux et leur questionna au sujet de ce qui les incitait à agir ainsi (au sujet de leur apparence physique). Ils répondirent que c'était leur empereur et maître. Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) dit alors:

"Mais moi, mon Seigneur m'a ordonné de laisser pousser ma barbe et de tailler ma moustache."

Ce Hadith montre clairement que le port de la barbe est un commandement divin (et relève donc de la pratique religieuse) et non pas une simple habitude motivée par les coutumes courantes au sein d'une société. Il est à noter également qu'un certain nombre de savants comptent le port de la barbe comme faisant partie des "Chaâïr oul Islam" (pratiques emblématiques de l'Islam)...

Voyons quelques hadiths en arabe:


من فطرة الإسلام : الغسل يوم الجمعة ، والاستنان ، وأخذ الشارب ، وإعفاء اللحى ؛ فإن المجوس تعفي شواربها ، وتحفي لحاها ، فخالفوهم : خذوا شواربكم ، وأعفوا لحاكم
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3123


اعفوا اللحى وخذوا الشوارب وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود والنصارى
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/274


خالفوا المشركين . أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 259

انهكوا الشوارب ، وأعفوا اللحى
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5893

كنا يوما عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت عليه اليهود فرآها بيض اللحى فقال ما لكم لا تغيرون فقيل إنهم يكرهون فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكنكم غيروا وإياكم والسواد
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/163

Les juristes musulmans ont, depuis les premiers siècles de l'Islam, fait un travail énorme de classification entre les actes et pratiques qui sont rapportés du Prophète Mouhammad . Ainsi, ils ont établi une différence entre ce qui relevait des habitudes ("A'adah") du Prophète Mouhammad (comme la façon de se déplacer, etc...) et qui pouvait donc varier avec l'époque, et ce qui relevait de la pratique religieuse ("Sounan Houdâ") et qu'il incombait au musulman de suivre, quelque soit le lieu ou l'époque dans lequel il vit. Le port de la barbe relève unanimement de la deuxième catégorie...

ahlan satan

tout d abord merci d avoir mis ce sujet ,qui est la barbre et qui est devenu un symbole politique (comme le voile) apres avoir ete tout ce temps un symbole religieux.
c est vrai que la barbre n a ete pas slt une obligation musulmane ,mais bcp de civilisations et religions la "sacralisent" a commencer par les juifs
Vous ne couperez point en rond le bord de votre chevelure, et tu ne
>raseras point les coins de ta barbe. Lévitique 19:27

en islam ,la barbre n a ete mentionne qu une seule fois dans le coran(sourat taha)
يابن أمي لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي
94] (Aaron) dit: "Ô fils de ma mère, ne me prends ni par la barbe ni par la tête. Je craignais que tu ne dises: "Tu as divisé les enfants d'Israël et tu n'as pas observé mes ordres

la barbre a ete impose comme obligatoire surtout dans les ahadiths(tu en as cite quelque uns) d ailleurs qui se ressemblent .a part ,etrangement malik qui a un autre point de vue

لما سئل مالك عمن يحفي شاربه؟ قال: أرى أن يوجع ضربا, و قال لمن يحلق شاربه, هذه بدعة ظهرت في الناس

de toute facon j aimerais slt te dire que pratiquement il n y avait jamais eu de ijma3 consensus parmi les oulamas musulmans,et ce qu ils racontent n est que propagande.

enfin et pour finir ,les musulmans et pour sacraliser la barbre ont raconte des anecdotes et histoires si banales que tu peux pas imaginer,par exemple il y a des musulmans qui considerent les personnes qui ne portent pas de barbe comme des effeminees

يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال .
ابن عبد البر "التمهيد"

[Satan]

enfin et pour finir ,les musulmans et pour sacraliser la barbre ont raconte des anecdotes et histoires si banales que tu peux pas imaginer,par exemple il y a des musulmans qui considerent les personnes qui ne portent pas de barbe comme des effeminees

يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال .
ابن عبد البر "التمهيد

Ah oui,je sais,il y'a pas mal de musulmans qui disent cela

[Satan]

Voilà d'autre hadiths à propos de la barbe et des moustaches:

D'après le hadith rapporté par Ibn `Omar

: "Le Prophètea dit : " Distinguez-vous des polythéistes : Laissez pousser la barbe et réduisez au minimum les moustaches."
[ Les deux cheikhs (Bukhary et Muslim) ont rapporté ce hadith.]


Bukhary a ajouté : " Chaque fois que Ibn Omar faisait un pèlerinage ou une Omra [visite pieuse], il avait l'habitude de prendre sa barbe dans
la main et d'en couper le reste "

De même selon le hadith de Abu HourayraLe Prophètea dit : " cinq morales sont de la bonne nature humaine: le rasage des poils du pubis, la circoncision,
la réduction au minimum des moustaches,l'épilation des aisselles
et le rognement des ongles. " [ Ce hadith est rapporté par El Jama`a.]

D'après Zayd ben Arqam Le Prophètea dit : " Celui qui ne réduit pas ses moustaches n'est pas un individu de notre communauté "
[ Ahmad et Nasa`y ont rapporté ce hadith. Tirmidhy l'a authentifié.]

"Il est recommandé de se raser le pubis, d'épiler les aisselles, de rogner les ongles et de couper les moustaches ou les réduire, une fois par semaine
pour plus de propreté et pour le bien être de soi-même.
Car les cheveux et les poils qui restent longtemps créent du gêne et de la mélancolie.
Aussi il est toléré de les garder pour 40 nuits, aucune excuse n'est valable à la fin de ce délai. "
[ Ce hadith est rapporté par Ahmad, Abu Dawud et d'autres.]

Un homme est venu voir le Prophèteses cheveux et sa barbe étaient en désordre complet alors le Messager d'Allah lui a ordonné d'aller soigner
ses cheveux et sa barbe. Après l'avoir fait il est retourné chez le Prophète
qui lui dit : " N'est-ce pas mieux que si l'un de vous vient la tête
hirsute comme un diable ". [ Malick a rapporté ce hadith. ]

ps:apollon,que penses-tu de l' authenticité de ces récits?(que disent les autres "Oulama"?).

[vanityFair]

Quand les français ont attaqué l'Empire Ottoman à Alger, et que les turcs ont engagé des mercennaires kabyles pour qu'ils se battent en échange d'argent et d'accords politiques, ces derniers ne comprennaient pas qu'au champs de bataille, les turcs leur tirait quand même dessus. Les chefs kabyles allant voir le chef de ces connards pour lui demander des explications, et celui-ci, en bon turc, colerique et brutal lui répondait: "vous n'avez qu'à porter la barbe comme tout bon musulmans qui se respectent!"

Ne supportant pas cette attitude et cette mentalité, (le Dey a surrement oublié qui avait besoin de qui dans cette histoire...), les kabyles ont pris leur argent, leurs munitions et sont rentrés chez eux, non sans avoir dis un "allez vous faire foutre". A la suite de cet épisode, Alger qui fut jusque là une bataille difficile, tombait d'un seul coup comme un chateau de carte.

[mira]

Etrange! pourtant les musulmans ont reussi a faire du port de la barbe une simple sunna..en tout cas jamais une obligation...

le voile est obligatoire selon la sunna mais la barbe est optionnelle...c'est ce qu'on nous a toujours raconte...


Personnellement c'est la premiere fois que je vois ce hadith que tu nous a apporte appolon, celui qui interdit de raser la barbe sous peine de passer pour un effemine ce qui est on le sait est un tres grand peche en islam...

Il faut dire que Mahomet n'etait vraiment pas commode car la barbe n'est digeste qu'avec une moustache sinon c'est affreusement laid.. pas etonnant que les hommes se soient empresses d'arranger ca a leur sauce en faisant de la barbe une sunna ou en veillant a ne jamais la porter qu'assortie de ses moustaches...et c'est vraiment dommage parce que les hommes avec une barbe sans moustache sont presque aussi effrayants que les femmes dans leur bourqua...si ce que vous dites est vrai alors je devrais presenter mes excuses a l'islam pour l'avoir accuse de n' enlaidir que les femmes!

Mira

[apollon]

Voilà d'autre hadiths à propos de la barbe et des moustaches:

D'après le hadith rapporté par Ibn `Omar

: "Le Prophètea dit : " Distinguez-vous des polythéistes : Laissez pousser la barbe et réduisez au minimum les moustaches."
[ Les deux cheikhs (Bukhary et Muslim) ont rapporté ce hadith.]


Bukhary a ajouté : " Chaque fois que Ibn Omar faisait un pèlerinage ou une Omra [visite pieuse], il avait l'habitude de prendre sa barbe dans
la main et d'en couper le reste "

De même selon le hadith de Abu HourayraLe Prophètea dit : " cinq morales sont de la bonne nature humaine: le rasage des poils du pubis, la circoncision,
la réduction au minimum des moustaches,l'épilation des aisselles
et le rognement des ongles. " [ Ce hadith est rapporté par El Jama`a.]

D'après Zayd ben Arqam Le Prophètea dit : " Celui qui ne réduit pas ses moustaches n'est pas un individu de notre communauté "
[ Ahmad et Nasa`y ont rapporté ce hadith. Tirmidhy l'a authentifié.]

"Il est recommandé de se raser le pubis, d'épiler les aisselles, de rogner les ongles et de couper les moustaches ou les réduire, une fois par semaine
pour plus de propreté et pour le bien être de soi-même.
Car les cheveux et les poils qui restent longtemps créent du gêne et de la mélancolie.
Aussi il est toléré de les garder pour 40 nuits, aucune excuse n'est valable à la fin de ce délai. "
[ Ce hadith est rapporté par Ahmad, Abu Dawud et d'autres.]

Un homme est venu voir le Prophèteses cheveux et sa barbe étaient en désordre complet alors le Messager d'Allah lui a ordonné d'aller soigner
ses cheveux et sa barbe. Après l'avoir fait il est retourné chez le Prophète
qui lui dit : " N'est-ce pas mieux que si l'un de vous vient la tête
hirsute comme un diable ". [ Malick a rapporté ce hadith. ]

ps:apollon,que penses-tu de l' authenticité de ces récits?(que disent les autres "Oulama"?).

voyons comment les musulmans doivent faire leur toilette



ahlan

ps:apollon,que penses-tu de l' authenticité de ces récits?(que disent les autres "Oulama"?).

: "Le Prophètea dit : " Distinguez-vous des polythéistes : Laissez pousser la barbe et réduisez au minimum les moustaches."
[ Les deux cheikhs (Bukhary et Muslim) ont rapporté ce hadith.]


Bukhary a ajouté : " Chaque fois que Ibn Omar faisait un pèlerinage ou une Omra [visite pieuse], il avait l'habitude de prendre sa barbe dans
la main et d'en couper le reste "

خالفوا المشركين : وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب . وكان ابن عمر : إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته ، فما فضل أخذه .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:

De même selon le hadith de Abu HourayraLe Prophètea dit : " cinq morales sont de la bonne nature humaine: le rasage des poils du pubis, la circoncision,
la réduction au minimum des moustaches,l'épilation des aisselles
et le rognement des ongles. " [ Ce hadith est rapporté par El Jama`a.]

- الفطرة خمس : الختان ، والاستحداد ، وقص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الآباط
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5891

D'après Zayd ben Arqam Le Prophètea dit : " Celui qui ne réduit pas ses moustaches n'est pas un individu de notre communauté "
[ Ahmad et Nasa`y ont rapporté ce hadith. Tirmidhy l'a authentifié.]
من لم يأخذ من شاربه فليس منا
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2761
-------
27916 - من لم يأخذ من شاربه فليس منا
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: العراقي - المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 2/82
-------
- من لم يؤخذ شاربه فليس منا
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: إسناده قوي - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 10/349
------
83157 - من لم يأخذ من شاربه ، فليس منا
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6533

"Il est recommandé de se raser le pubis, d'épiler les aisselles, de rogner les ongles et de couper les moustaches ou les réduire, une fois par semaine
pour plus de propreté et pour le bien être de soi-même.
Car les cheveux et les poils qui restent longtemps créent du gêne et de la mélancolie.
Aussi il est toléré de les garder pour 40 nuits, aucune excuse n'est valable à la fin de ce délai. "
[ Ce hadith est rapporté par Ahmad, Abu Dawud et d'autres.

107044 - وقت لنا في قص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 25
------
157351 - وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : حلق العانة وتقليم الأظفار ، وقص الشارب ، ونتف الابط ، أربعين يوما مرة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رواه جعفر بن سليمان عن أنس قال وقت لنا [يعني بالبناء للمجهول] وهذا أصح - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4200

et le dernier recit est un beau hadith et qui fait partie d un nombre de recits refletant le cote positif de l islam

Un homme est venu voir le Prophèteses cheveux et sa barbe étaient en désordre complet alors le Messager d'Allah lui a ordonné d'aller soigner
ses cheveux et sa barbe. Après l'avoir fait il est retourné chez le Prophète
qui lui dit : " N'est-ce pas mieux que si l'un de vous vient la tête
hirsute comme un diable ". [ Malick a rapporté ce hadith. ]
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس واللحية فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أن اخرج كأنه يعني إصلاح شعر رأسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان
الراوي: عطاء بن يسار - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح ولكنه مرسل - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/892

[apollon]

Etrange! pourtant les musulmans ont reussi a faire du port de la barbe une simple sunna..en tout cas jamais une obligation...

le voile est obligatoire selon la sunna mais la barbe est optionnelle...c'est ce qu'on nous a toujours raconte...


Personnellement c'est la premiere fois que je vois ce hadith que tu nous a apporte appolon, celui qui interdit de raser la barbe sous peine de passer pour un effemine ce qui est on le sait est un tres grand peche en islam...

Il faut dire que Mahomet n'etait vraiment pas commode car la barbe n'est digeste qu'avec une moustache sinon c'est affreusement laid.. pas etonnant que les hommes se soient empresses d'arranger ca a leur sauce en faisant de la barbe une sunna ou en veillant a ne jamais la porter qu'assortie de ses moustaches...et c'est vraiment dommage parce que les hommes avec une barbe sans moustache sont presque aussi effrayants que les femmes dans leur bourqua...si ce que vous dites est vrai alors je devrais presenter mes excuses a l'islam pour l'avoir accuse de n' enlaidir que les femmes!

Mira

b soir mira

il n y a aucun doute que laisser pousser la barbe releve de la liberte personnelle ,mais chez certains musulmans elle a une importance ,au point qu ils la sacralisent plus que le coran lui meme.on dirait meme que c est tout ce qu ils ont ! sans oublier que la faire raser est considere comme haram(chez certains slt l ajuster est deja un peche!) par toutes les ecoles du fiqh
je ne sais pas si tu le sais mais la barbe fait deja parti des pseudos miracles puisqu elle est consideree comme un i3jaz ilmi
en faisant un petit tour chez non amis salafites je t ai trouve quelque chose mais il faut me promettre de ne pas rigoler.

les avantages de la barbe (c est en arabe)

أولاً: إطلاق اللحية زينة للرجل، فالسيدة عائشة رضي الله عنها تقول:سبحان الذي جمّل الرجال باللّحى، وبنظرة علمية في العديد من الكائنات الحية نجد أن الله سبحانه وتعالى قد خصّ الذكر ببعض الصفات التي تجمّله وتحسّنه، ومنها الشعر المحيط بالرأس كالأسد، ومعظم ذكور الطيور الجميلة.

ثانياً: حلق اللحية يفقد الرجل العديد من المميزات الصحية التي يتمتع بها مطلق اللحية:

ـ فعند الحلاقة يزيل الإنسان الطبقة الخارجية من الجلد، وهذه الطبقة تمثل خط دفاع ميكانيكي ضد العدوى بالعديد من الأمراض والذي يحلق لحيته يصبح عرضة للعدوى بالكائنات الحية الدقيقة المحرضة خاصة الأمراض الفيروسية والبكتيرية والفطرية مثل الأيدز والالتهاب الكبدي والثعلبة وغيرها.

ـ وإذا علمنا أن جرح الجلد أثناء الحلاقة وسيل الدم من الأمور الشائعة، وكما أن عادة التقبيل في الوجه انتشرت بين الرجال هذه الأيام، وأن اختلاط الدم وارد بين أصحاب هذه العادة في السلام، إذاً فالذي يحلق لحيته عرضة للإصابة بالأيدز والالتهاب الكبدي إذا اختلط دمه بدم المريض الذي يقبله.

ـ إذاً الذي يحلق لحيته فتح منافذ العدوى الجلدية على مصارعه، وأفقد وجهه ميزة خط الدفاع الجلدي الذي منّ الله به عليه.

ثالثاً: شعر اللحية في الشتاء يدفء الوجه، ويحمي العصب الوجهيمن التعرض المباشر للبرد خاصة عند سياقة السيارة بسرعة في الصباح الباكر البارد، وهذا يحمي المسلم من بعض أنواع الشلل الوجهي النصفي.

رابعاً: شعر اللحية في الصيف يلطّف الوجه بنظام التبريد بالتبخيربنظام أواني المياه المحاطة بالأقمشة المبللة عند تعرضها لتيار الهواء وهذا يضفي على المسلم الراحة أيام الصيف الحارة.

خامساً: إطلاق اللحية يوفر على المسلم الوقت والجهد والمال، فالذي يحلق لحيته يومياً يقضي مالاً يقل عن خمسة عشرة دقيقة يومياً في هذا الأمر، وهذا الوت يعادل 450 دقيقة في الشهر، أي: ما يعادل عمل يوم كامل في الدوام.

سادساً: يتكلف حلق اللحية كما نعلم أمواساً ومعاجينوماكينات حلاقة ومطهرات بما يعادل خمس دنانير شهرياً، أي: ستين ديناراً سنوياً وقد أبلغني أحد المشرفين على بعض الجميعات الخيرية: أن بناء بيت للمسلم في شرق آسيا يتكلف حوالي خمسين ديناراً فقط، فكم من البيوت نبني للمسلمين بثمن تكلفة الحلاقة فقط.

سابعاً: إطلاق اللحية يحمي المسلم من قطع الرقبة غدراً بالسيف ونحوه، فالمعلوم علمياً أن قطع خصلة من الشعر عمودياً بالسيف من الأمور الصعبة وأن السيف عادة ما ينزلق على خصلة الشعر في اتجاه الضّرب، من هنا فشعر اللحية يحمي المسلم خاصة إذا عمل بالسنة وأطلق شعر رأسه حتى غطّى عنقه من الخلف.

واللحية تغطي تجاعيد الوجه المبكرة، وكذلك ترهل جلد الرقبة الذي عادة ما يعاني منه العديد من الرجال مبكراً

[Satan]

salut apollon et merci d'avoir mis ces récits qui prouvent la débilité et le fanatisme de l'auteur.

Il a surtout oublié de dire que la barbe(losqu'elle reste longtemps sans être rasé) peut aussi être une source de saletés.

[vanityFair]

salut apollon et merci d'avoir mis ces récits qui prouvent la débilité et le fanatisme de l'auteur.

Il a surtout oublié de dire que la barbe(losqu'elle reste longtemps sans être rasé) peut aussi être une source de saletés.

Et puis c'est pas pratique pour manger la tarte aux poils... c'est comme la mayonnaise, quand y en a trop, c'est indigeste.

[apollon]

salut tout le monde

vous avez suremment vu dernierement la video diffusee de ben laden.et puisqu on parle de la barbe ,j etais vraiment surpris de voir un ben laden(comme salafite et wahabite) avec une barbe tailee et surtout teinte en noir alors qu en islam il n est permis de teindre la barbe qu avec du hennee!

[Satan]

salut tout le monde

vous avez suremment vu dernierement la video diffusee de ben laden.et puisqu on parle de la barbe ,j etais vraiment surpris de voir un ben laden(comme salafite et wahabite) avec une barbe tailee et surtout teinte en noir alors qu en islam il n est permis de teindre la barbe qu avec du hennee!

Salut apollon

je regarde pas trop la télé,où est ce que je peux trouver cette vidéo?

Voilà des "Ahadiths" à popos de teinture:

" N'épilez pas les cheveux blancs car c'est une lumière pour le musulman. Pour chaque cheveux blancs poussés en Islam, Allah accorde au musulman un bienfait, l'élève d'un degré et le débarrasse d'un péché. " [ Ce hadith est rapporté par Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhy, Nasa`y et Ibn Maja.]

" Les Juifs et les Chrétiens ne changent pas la couleur de leurs cheveux blancs alors distinguez-vous d'eux ". [ El Jama`a ont rapporté ce hadith.]

" Les meilleures teintures pour que vous changiez ces cheveux blancs sont : Le henné et le Katum. " [ le Katum : sorte d'herbe de couleur noir et un peu rougeâtre ]. [ Les cinq ont rapporté ce hadith. ]

D'après Anas " Nous détestons qu'un homme enlève un cheveu blanc de sa tête ou de sa barbe." [ Ce hadith est rapporté par Muslim.]

De son côté Jaber a dit : " le jour de la conquête de La Mecque, on a amené au Messager d'Allah Abu Quhafa (le père de Abu Bakr). Sa tête était blanche comme la neige, alors le Messager d'Allaha dit : " Emmenez le chez l'une de ses femmes, qu'elle change la couleur de ses cheveux par n'importe quelle teinture mais qu'elle évite la couleur noire ". [ Ce hadith est rapporté par El Jama`a à l'exception de Bukhary et Tirmidhy]

Peux-tu mettre les versions en arabe?

[apollon]

salut tout le monde

vous avez suremment vu dernierement la video diffusee de ben laden.et puisqu on parle de la barbe ,j etais vraiment surpris de voir un ben laden(comme salafite et wahabite) avec une barbe tailee et surtout teinte en noir alors qu en islam il n est permis de teindre la barbe qu avec du hennee!

Salut apollon

je regarde pas trop la télé,où est ce que je peux trouver cette vidéo?

Voilà des "Ahadiths" à popos de teinture:

" N'épilez pas les cheveux blancs car c'est une lumière pour le musulman. Pour chaque cheveux blancs poussés en Islam, Allah accorde au musulman un bienfait, l'élève d'un degré et le débarrasse d'un péché. " [ Ce hadith est rapporté par Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhy, Nasa`y et Ibn Maja.]

" Les Juifs et les Chrétiens ne changent pas la couleur de leurs cheveux blancs alors distinguez-vous d'eux ". [ El Jama`a ont rapporté ce hadith.]

" Les meilleures teintures pour que vous changiez ces cheveux blancs sont : Le henné et le Katum. " [ le Katum : sorte d'herbe de couleur noir et un peu rougeâtre ]. [ Les cinq ont rapporté ce hadith. ]

D'après Anas " Nous détestons qu'un homme enlève un cheveu blanc de sa tête ou de sa barbe." [ Ce hadith est rapporté par Muslim.]

De son côté Jaber a dit : " le jour de la conquête de La Mecque, on a amené au Messager d'Allah Abu Quhafa (le père de Abu Bakr). Sa tête était blanche comme la neige, alors le Messager d'Allaha dit : " Emmenez le chez l'une de ses femmes, qu'elle change la couleur de ses cheveux par n'importe quelle teinture mais qu'elle évite la couleur noire ". [ Ce hadith est rapporté par El Jama`a à l'exception de Bukhary et Tirmidhy]

Peux-tu mettre les versions en arabe?

je regarde pas trop la télé,où est ce que je peux trouver cette vidéo?

http://www.dailymotion.com/video/x2xe4o ... video_news

Peux-tu mettre les versions en arabe?

1-" N'épilez pas les cheveux blancs car c'est une lumière pour le musulman. Pour chaque cheveux blancs poussés en Islam, Allah accorde au musulman un bienfait, l'élève d'un degré et le débarrasse d'un péché. " [ Ce hadith est rapporté par Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhy, Nasa`y et Ibn Maja.]
لا تنتفوا الشيب ، ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة إلا كتب الله له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة
الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4202

أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب وقال : إنه نور المسلم
الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 282


2-Les Juifs et les Chrétiens ne changent pas la couleur de leurs cheveux blancs alors distinguez-vous d'eux ". [ El Jama`a ont rapporté ce hadith.]
غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] يحيى بن أبي أنيسة مع ضعفه يكتب حديثه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 9/5

غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه يحيى بن أنيسة ذكر من جرحه] - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/365

غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 13/274

غيروا الشيب و لا تشبهوا باليهود و النصارى
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 836

3- Les meilleures teintures pour que vous changiez ces cheveux blancs sont : Le henné et le Katum. " [ le Katum : sorte d'herbe de couleur noir et un peu rougeâtre
إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1753

4-

De son côté Jaber a dit : " le jour de la conquête de La Mecque, on a amené au Messager d'Allah Abu Quhafa (le père de Abu Bakr). Sa tête était blanche comme la neige, alors le Messager d'Allaha dit : " Emmenez le chez l'une de ses femmes, qu'elle change la couleur de ses cheveux par n'importe quelle teinture mais qu'elle évite la couleur noire ". [ Ce hadith est rapporté par El Jama`a à l'exception de Bukhary et Tirmidhy]

حين جاء أبو بكر الصديق بأبيه أبي قحافة يوم فتح مكة يحمله حتى وضعه بين يدي رسول الله و رأى رأسه كأنها الثغامة بياضا قال : غيروا هذا أي الشيب و جنبوه السواد
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 105