quesqu il y avait dans le sac de abu huraira?

[apollon]

bonsoir

il n y a aucun doute que abu huraira est considere comme l un des plus grand narrateur des hadiths ,pas seulement a cause du nombre des recits qu il a pu cite(plus de 5300,dont 446 dans le sahih de boukhari) ,mais aussi sur son role en tant que sahabi et narrateur dans l elaboration de l islam.
la question la plus importante qui se pose ,c est comment un personnage sans importance,illetre,qui ne s etait convertit a l islam qu une vingtaine d annees apres la mission,qui n avait "accompagne" que peu de temps (pas plus de 3 ans sinon la moitie de cette duree si on croit aux recits selon lesquels mohamed l avait envoye au bahrein),je disais comme un personnage comme celui la peut citer ce grand nombre de hadiths?plus grand que tous les grands sahabas! abu bakr( 140 hadiths),omar(quelques 530 hadiths),othman(146) et ali a pu cite 586 recits.
est ce que abu huraira etait vraiment honnete en citant ce nombre de recits ou bien tout simplement il etait tout simplement comme le magicien qui pouvait sortir ce qu il veut de son sac?d ailleurs n avait il pas reconnu lui meme qu il avait un "sac a hadiths"?


أفضل الصدقة ما ترك غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ) . تقول المرأة : إما أن تطعمني ، وإما أن تطلقني ، ويقول العبد أطعمني واستعملني ، ويقول الابن : اطعمني إلى أن تدعني . فقالوا : يا أبا هريرة ، سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ، هذا من كيس أبي هريرة .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5355

et puis ne lui avait on pas interdit de citer les hadiths,a commencer par omar
?
عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لابي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لالحقنك بأرض دوس وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لالحقنك بأرض القردة

كنز العمال - المتقي الهندي
ير أعلام النبلاء - الذهبي
البداية والنهاية - ابن كثير
ا
d ailleurs est ce que c est pas lui meme qui le reconnait
لقد حدّثتكم بأحاديث لو حدّثت بها زمن عمر بن الخطاب لضربني عمر بالدرّة
جامع بيان العلم -ابن عبد البر

est ce qu on l avait pas accuse d etre un menteur?
pas seulement aicha
قالت عائشة لأبي هريرة : إنك لتحدث بشيء ما سمعته ، قال : يا أمه طلقتها وشغلك عنها المكحلة والمرآة ، وما كان يشغله عنها شيء
الراوي: سعيد بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/208
mais aussi la population de l iraq

رأيت أبا هريرة يضرب جبهته بيده ويقول يا أهل العراق أنتم تزعمون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون لكم المهنأ أو علي الإثم أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ولغ الكلب . . .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/61
alors pourquoi (ou qui l avait pousse) abu huraira a pu /du citer tous ces hadiths?
tout d abord faisons connaissance avec notre cher abu hir (comme il l appellait mohamed)

son nom?
comme sa date de deces,on connait pas exactement le nom de ce personnage ni de son pere d ailleurs au point d avancer une trentaine de versions d apres nawawi !

اختلف في اسمه واسم ابيه على نحو ثلاثين قولا

النووي


واختلفوا في اسم أبي هريرة واسم أبيه اختلافاً كبيراً لا يحاط به ولا يضبط في الجاهلية والإسلام ومثل هذا الاختلاف والاضطراب لا يصح معه شيء يعتمد عليه وقد غلبت عليه كنيته


ابن عبدالبر - الاستيعاب


أبو هريرة الدوسى اليمانى ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و حافظ الصحابة .
اختلف فى اسمه و اسم أبيه اختلافا كثيرا ، فقيل : اسمه عبد الرحمن بن صخر ،
و قيل : عبد الرحمن بن غنم ، و قيل : عبد الله بن عائذ ، و قيل : عبد الله بن عامر ، و قيل : عبد الله بن عمرو ، و قيل : سكين بن وذمة ، و قيل : سكين بن هانىء ، و قيل : سكين بن مل ، و قيل : سكين بن صخر ، و قيل : عامر بن عبد شمس ، و قيل : عامر بن عمير ، و قيل : برير بن عشرقة ، و قيل : عبد نهم ، و قيل : عبد شمس ، و قيل : غنم ، و قيل : عُبيد بن غنم ، و قيل : عمرو بن غنم ، و قيل : عمرو بن عامر ، و قيل : سعيد بن الحارث ، و قيل : غير ذلك

المزي - تهذيب الكمال



comment avai ete il surnomme abu huraira?
tout simplement parceque durant son enfance il avait un chat qui l accompagnait

عن عبيد الله بن أبي رافع قال : قلت لأبي هريرة لم كنيت بأبي هريرة ؟ قال : كنت أرعى غنم أهلي وكانت لي هرة صغيرة فكنت أضعها بالليل في شجرة وإذا كان النهار ذهبت بها معي فلعبت بها فكنوني أبا هريرة .
الراوي: عبيدالله بن أبي رافع - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/202




son origine?

tout ce qu on sait sur lui ,c est qu il est de la tribu de dawss au yemen,sinon rien a part ce qu il avait raconte sur lui;qu il etait orphelin,pauvre et travaillait comme berger
نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت أجيرا لبسرة بنت غزوان بطعام بكني وعقبة رجلي ، فكنت أخدم إذا نزلوا وأحدو إذا ركبوا ، وكنيت بأبي هريرة بهرة صغيرة كنت ألعب بها .
الراوي: - - خلاصة الدرجة: القصة رويت من أوجه في إسناد كل منها مقال ومجموعة يثبت أصل القصة - المحدث: المعلمي - المصدر: الأنوار الكاشفة - الصفحة أو الرقم: 14



quand abu huraira rejoigna les musulmans?
quand il avait un peu plus de 30 ans,abu huraira a pu rejoindre mohamed au 7 eme annee de l egire,apres la bataille de khaiber,avec quelques membres de sa tribu


أن أبا هريرة قدم المدينة في رهط من قومه والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وقد استخلف سباع بن عرفطة على المدينة قال : فانتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة الصبح في الركعة الأولى ب { كهيعص } وفي الثانية { ويل للمطففين } قال فقلت لنفسي ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي وإذا كال كال بالناقص قال فلما صلى زودنا شيئا حتى أتينا خيبر وقد افتتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر قال فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين فأشركونا في سهامهم
الراوي: عراك بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/


قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم خيبر بعدما افتتحوها ، فسألت رسول الله أن يسهم لي من الغنيمة ، فقال بعض بني سعيد بن العاص : لا تسهم له يا رسول الله ، فقلت : يا رسول الله ! هذا قاتل ابن قوقل ، فقال ابن سعيد : واعجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضان ينعى علي قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهني على يده
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 6/333

comment vivait il a la medine?

d apres les recits,abu huraira habitait dans le "quartier" le plus pauvre de la medine appelle "al ssufa".il ne travaillait pas et preferait vivre au depens des autres.il n avait meme pas cache qu il accompagnait mohamed tout simplement pour avoir de quoi remplir son ventre!
كنت ألزم النبي صلى الله عليه وسلم لشبع بطني ، حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحرير ، ولا يخدمني فلان ولا فلانة ، وألصق بطني بالحصباء ، وأستقرئ الرجل الآية ، وهي معي ، كي ينقلب بي فيطعمني . وخير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب ، ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته ، حتى إن كان ليخرج إلينا العكة ليس فيها شيء ، فنشتقها فنلعق ما فيها .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5432

abu huraira,comme tous les gens de "al ssufa",vivait dans la misere et il a pu dans plusieurs recits decrire sa situation et celle de ses semblable dans ce "ghetto"
أن أبا هريرة كان يقول : آلله الذي لا إله إلا هو ، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه ، فمر أبو بكر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي عمر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، فتبسم حين رآني ، وعرف ما في نفسي وما في وجهي ، ثم قال : ( يا أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( الحق ) . ومضى فاتبعته ، فدخل ، فأستأذن ، فأذن لي ، فدخل ، فوجد لبنا في قدح ، فقال : ( من أين هذا اللبن ) . قالوا : أهداه لك فلان أو فلانة ، قال : ( أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي ) . قال : وأهل الصفة أضياف الإسلام ، لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد ، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا ، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها ، فساءني ذلك ، فقلت : وما هذا اللبن في أهل الصفة ، كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها ، فإذا جاء أمرني ، فكنت أنا أعطيهم ، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن ، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بد ، فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا ، فاستأذنوا فأذن لهم ، وأخذوا مجالسهم من البيت ، قال : ( يا أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( خذ فأعطهم ) . قال : فأخذت القدح ، فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ، ثم يرد علي القدح ، فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ، ثم يرد علي القدح فيشرب حتى يروى ، ثم يرد علي القدح ، حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم ، فأخذ القدح فوضعه على يده ، فنظر إلي فتبسم ، فقال : ( أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( بقيت أنا وأنت ) . قلت : صدقت يا رسول الله ، قال : ( اقعد فاشرب ) . فقعدت فشربت ، فقال : ( اشرب ) . فشربت ، فما زال يقول : ( اشرب ) . حتى قلت : لا والذي بعثك بالحق ، ما أجد له مسلكا ، قال : ( فأرني ) . فأعطيته القدح ، فحمد الله وسمى وشرب الفضلة .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6452



كنا عند أبي هريرة ، وعليه ثوبان ممشقان من كتان ، فتمخط ، فقال : بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ، ويرى أني مجنون ، وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع .
الراوي: محمد - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7324

عن أبي هريرة قال رأيت سبعين من أصحاب الصفة ، ما منهم رجل إلا عليه رداء ، إما إزار وإما كساء ، قد ربطوا في أعناقهم ، فمنها ما يبلغ نصف الساقين ، ومنها ما يبلغ الكعبين ، فيجمعه بيده ، كراهية أن ترى عورته .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 442
a suivre...

[Serlach]

Au fait, c'était un riche ? Ou était ce un pauvre homme qui n'a pas entendu les prêches de Mahomet ? 20 ans c'est pas rien dis donc !!

[apollon]

Au fait, c'était un riche ? Ou était ce un pauvre homme qui n'a pas entendu les prêches de Mahomet ? 20 ans c'est pas rien dis donc !!

t as pas vu

a suivre...

si t as des questions sur ce que j ai ecrit jusqu a maintenant sur abu huraira,ca me ferais plaisir d y repondre

[curtz]

sincèrement, je pense que tout cela n'a strictement plus aucun intérêt. des types qui racontent des trucs sur des types qui disent des choses sur des machins qu'ils ont entendu sur des choses faites par un type mort il y a 1300 ans autour de chameaux et de chèvres...
de la triste branlette.

il y a tellement de jolies choses à faire: penser à l'avenir, inventer des choses utiles à l'humanité, rigoler, écrire, draguer les filles (ou les gars, selon son gout), faire de la musique ou de la cuisine...

et puis cesser de croire qu'Abu Hurayra c'est hyper important. ça ne vaut vraiment pas la peine. C'est une sale et vilaine petite névrose.

[apollon]

sincèrement, je pense que tout cela n'a strictement plus aucun intérêt. des types qui racontent des trucs sur des types qui disent des choses sur des machins qu'ils ont entendu sur des choses faites par un type mort il y a 1300 ans autour de chameaux et de chèvres...
de la triste branlette.

il y a tellement de jolies choses à faire: penser à l'avenir, inventer des choses utiles à l'humanité, rigoler, écrire, draguer les filles (ou les gars, selon son gout), faire de la musique ou de la cuisine...

et puis cesser de croire qu'Abu Hurayra c'est hyper important. ça ne vaut vraiment pas la peine. C'est une sale et vilaine petite névrose.

comme on dit au maroc: wa BAZ!!!!!!!
si ces recits n ont aucun interet et que c est de la "triste branlette." ,porquoi alors tu nous "matraques" il y a pas mal de temps par tes copier coller de recits "inedits"!!!
pourquoi t as pris la peine de traduire(parfois tres mal) des centaines de recits connus,alors qu "il y a tellement de jolies choses à faire".
et puis qui t as dis que abu huraira n est pas important?est ce que tu sais au moins que plusieurs dogmes et lois juridiques musulmanes sont tires de ces recits et hadiths cites par abu huraira.est ce que tu sais au moins que "faire tomber" abu huraira serait un acte capital pour toute modification et changement dans la sunna.
alors au lieu de dire n importe quoi ,tu pourrais bien "penser à l'avenir, inventer des choses utiles à l'humanité, rigoler, écrire, draguer les filles (ou les gars, selon son gout), faire de la musique ou de la cuisine..."

[apollon]

apres la mort de mohamed ,omar a du placer pour des raisons politiques les grands sahabas "en résidence surveillée" a la medine alors qu il avait designe ses proches ou les personnes qui ne constituaient aucun danger pour lui dans des posts a l exterieur.abu huraira faisait partie de ces personnes,et a ete affecte comme wali a bahrein vers l an 20 ou 21 de l egire.mais apres deux ans abu huraira s etait trouve demis de ses fonctions par omar a cause de "detournements de fonds"

عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال لي عمر : يا عدوَّ الله وعدوَّ الإسلام خنت مال الله . قال قلت : لست عدوَّ الله ولا عدوَّ الإسلام ولكني عدوُّ من عاداهما ولم أخن مال الله ولكنها أثمان إبلي وسهام اجتمعت . قال فأعادها عليَّ وأعدت عليه هذا الكلام قال فغرَّمني اثني عشر ألفاً قال فقمت في صلاة الغداة فقلت : اللهم اغفر لأمير المؤمنين ، فلما كان بعد ذلك أرادني على العمل فأبيت عليه فقال ولم وقد سأل يوسف العمل وكان خيراً منك ؟ فقلت : إن يوسف نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي وأنا ابن أميمة وأنا أخاف ثلاثاً واثنتين ، قال: ألا تقول خمساً ! قلت لا ، قال فما هن ؟ قلت : أخاف أن أقول بغير علمٍ وأن أفتي بغير علمٍ وأن يضرب ظهري وأن يشتم عرضي وأن يؤخذ مالي بالضرب
مستدرك الحاكم / ج: 2 ص: 347

وروى محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : استعملني عمر بن الخطاب على البحرين فاجتمعت لي اثنا عشر ألفاً ، فلما قدمت على عمر قال لي : يا عدوَّ الله والمسلمين ، أو قال : عدوَّ كتابه ، سرقت مال الله ، قال قلت : لست بعدوِّ الله ولا المسلمين ، أو قال : عدوِّ كتابه ، ولكني عدوُّ من عاداهما ، قال : فمن أين اجتمعت لك هذه الأموال ؟ قلت : خيل لي تناتجت وسهام اجتمعت ، قال : فأخذ مني اثني عشر ألفاً ، فلما صليت الغداة قلت : اللهم اغفر لعمر ، قال : وكان يأخذ منهم ويعطيهم أفضل من ذلك ، حتى إذا كان بعد ذلك قال : ألا تعمل يا أبا هريرة ؟ قلت : لا ، قال : ولم وقد عمل من هو خير منك يوسف ؟ قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ، قلت : يوسف نبي ابن نبي وأنا أبو هريرة ابن أميمة وأخاف منكم ثلاثاً واثنتين ، فقال : هلا قلت خمسا ؟ قلت : أخشى أن تضربوا ظهري وتشتموا عرضي وتأخذوا مالي ، وأكره أن أقول بغير علم وأحكم بغير حلم

معجم البلدان / ج: 1 ص : 348

دعا عمر أبا هريرة ، فقال له : هل علمت أنّي استعملتك على البحرين ، وأنت بلا نعلين ، ثمّ بلغني أنّك ابتعت أفراساً بألف دينار وستمائة دينار ، قال : كان لنا أفراس تناتجت ، وعطايا تلاحقت ، قال : قد حسبت لك رزقك ومؤونتك ، وهذا فضل فأدّه ، قال : ليس لك ذلك ، قال : بلى واللّه أوجع ظهرك ، ثمّ قام إليه بالدرّة حتّى أدماه ، ثمّ قال : إئت بها ، قال : احتسبتها عند اللّه ، قال : ذلك لو أخذتها من حلال ، وأدّيتها طائعاً ، أجئت من أقصى حجر البحرين يجبي الناس لك لا للّه ولا للمسلمين ، ما رجّعت بك اميمة إلا لرعية الحمر
ابن عبد ربّه .العقد الفريد

apres son retour a la medine,et sans travail,abu huraira a du lier une relation (qui sera capitale ) avec ka3b al ahbar(c est le rabin qui s etait converti a l islam a l epoque de omar)
عن عبد الله بن شقيق أن أبا هريرة جاء الى كعب يسأل عنه ، وكعب في القوم ، فقال كعب : ما تريد منه ؟ فقال : أما اني لا أعرف أحدا من أصحاب رسول الله أن يكون أحفظ لحديث رسول الله مني !! فقال كعب : أما انك لم تجد طالب شيء ، إلا سيشبع منه يوما من الدهر إلا طالب علم ، أو طالب دنيا! فقال ابو هريرة : أنت كعب ؟ فقال : نعم ، فقال : لمثل هذا جئتك

ابن سعد
pourquoi abu huraira voulait faire connaissance avec ka3b,un "ex rabin" comme lui d origine yemenite?est ce que abu huraira faisait il partie d un complot?qu etait il de son role dans la propagation des israelites dans le patrimoine musulman(a cote d autres sahabas comme ibn abass,ibn zoubeir..etc)?etait il juif surtout que dans un recit le rabin pretend que abu huraira connait tres bien et sait lire la thorah (alors que ce dernier etait illetre)!
حدثنا عمران القطان عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه لقي كعبا فجعل يحدثه ويسأله فقال كعب ما رأيت أحدا لم يقرأ التوراة أعلم بما فيها من أبي هريرة.

سير أعلام النبلاء ج: 2 ص: 600
et la question la plus importante qui se pose est ce que les recits cites par abu huraira sont ses "propres" recits ou tout simplement il repetait ce qu on lui demandait surtout qu on lui avait la remarque de melanger les dires de mohamed avec celles de ka3b al ahbar
قال لنا بسر بن سعيد : أيها الناس ، اتقوا الله ، وتحفظوا في الحدث ، فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة ، فيحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويحدثنا عن كعب ، ثم يقوم ، فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كعب ، ويجعل حديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: بكير بن عبدالله بن الأشج - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 2/577

plusieurs questions qu on saurait peut etre plus y repondre ,mais je crois que la fabrication des hadiths a ete un "gain pain" pour abu huraira et qu il a joue un role tres important dans les conflicts politiques (surtout entre ali et mou3awia) qu a connu la region.
a propos de "fabrication",abu huraira a eu un "sac a hadiths " si remplis(d ailleurs il a declare qu il n avait pas vide tout son sac) au point de ne pas faire attention au nombre de contradictions qui existaient dans ses recits.
prenons seulement deux exemples(il y en a plusieurs)

ن أبي هريرة دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة عثمان وفي يدها مشط
الراوي: المطلب - خلاصة الدرجة: لا أرى حفظه، و لا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة ولا لمحمد من المطلب ولا تقوم به الحجة - المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الأوسط - الصفحة أو الرقم: 1/90
biensur ce recit n est qu un mensonge puisque roukia la fille de mohamed est morte a l an 3 de l egire et abu huraira ne s est convertit qu a l an 7 .
biensur ibn hajar s etait fait pieger en expliquant ce recit de boukhari.et il n avait aucune solution que de reconnaitre la faille

هذا حديث صحيح الإسناد واهي المتن ، فإن رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة عند فتح بدر ، وأبو هريرة إنما أسلم بعد فتح خيبر والله أعلم

un autre recit "made" abu huraira

صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر ، فسلم ، فقال له ذو اليدين : الصلاة يا رسول الله أنقصت ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : أحق ما يقول . قالوا : نعم . فصلى ركعتين أخريين ، ثم سجد سجدتين . قال سعد : ورأيت عروة بن الزبير صلى من المغرب ركعتين فسلم ، وتكلم ، ثم صلى ما بقي ، وسجد سجدتين ، وقال : هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1227
ce recit ne peut etre vrai ,pour la simple raison que "dou al yadein" est mort durant la bataille de badr alors que abu huraira ne s etait convertit a l islam que plus tard!

a suivre...

[curtz]

alors dans le sac, il y avait surement plein de trucs, des poils de barbes du prophete, des crottes de nez aussi. ibn machin l affirme d apres abu bidule.

ce n est pas ce que disent ces couillons a turbans et barbes pouilleuses qui est important, mais plutot tout ce qu ils disent sans le faire expres, tout ce qu ils disent comme connerie qui montre la realité de cette epoque. en un mot, tout ce qui n est pas musulman. et meme dans le coran, tout ce que le barbu en chef a pu raconter et ces copains ont pu rassembler ensuite.

et depuis tous ces abus et ces ibn, il y a eu 1300 ans de progres pour l'humanité. le chameau a été remplacé par l automobile et le TGV. de multiples inventeurs, poetes, artistes , mucisiens, et heureusement, pas de prophetes qui aient reussi leur coup.

névrose, re-névrose et toujours névrose.

quant au copié collé, niquedouille, islam-documents.org arrive cette semaine avec 1000 pages de plus. tu vas avoir de la lecture.

tu peux dire toutes les corrections sur les traductions.
comme nous ne sommes pas muslim , nous acceptons la critique, et l integrons pour nous ameliorer.

donc on te laisse un mois pour tout lire et t instruire.

triste branlette, oui. et je n ai rien contre la branlette, si ça ne fait de mal a personne!


pour finir, soigne un peu ton français. ce sera mieux. merci

[curtz]

ce n est pas tres hallal comme nom. et quel Apollon? il y qa en des centaines. de Delphes, de Cyrene, d Hamaxitos,

pour un monotheiste strict et convaincu, ça sent pas bon.

cela dit: en soi, tenter d'etre un peu critique face aux hadiths, de la part d un muslim, c est assez rare.

bon, je t encourage a ouvrir un peu les yeux, et a regarder autre chose que ces vieux trucs tout secs.

promets moi que tu liras, Apollon (hi hi, je rigole) tout IDO et apres on en cause.la version qui arrive cette semaine.

[apollon]

ce n est pas tres hallal comme nom. et quel Apollon? il y qa en des centaines. de Delphes, de Cyrene, d Hamaxitos,

pour un monotheiste strict et convaincu, ça sent pas bon.

cela dit: en soi, tenter d'etre un peu critique face aux hadiths, de la part d un muslim, c est assez rare.

bon, je t encourage a ouvrir un peu les yeux, et a regarder autre chose que ces vieux trucs tout secs.

promets moi que tu liras, Apollon (hi hi, je rigole) tout IDO et apres on en cause.la version qui arrive cette semaine.

t es tellement insignifiant que je te reponderais pas .la maternelle n est pas ici ,tu t es trompe d adresse et je n ai ni le temps ni l envie de t apprendre les bonnes manieres. alors stp petit va jouer ailleurs,et surtout ne vient pas poluer mes posts sinon j espere qu un moderateur viendrait donner un petit racle a ce petit mal eduque.

[curtz]

... tu vas avoir une fessee de la directrice. c est peut etre ce que tu recherches.

alors sache le:
Apollon est le dieu des bonnes manières, de l art, de la musique, de l elegance, de la pureté, du soleil, de l elevation de l'âme.

aussi le dieu de la peste et des rats, c'est vrai.

quelle deception.

la maternelle je n y suis plus depuis longtemps, merci. j y a appris a lire et ecrire. c etait bien.

alors descends de ton chameau, pose ton sabre et detends toi un peu, et inscris toi dans une bibliotheque.

quant au moderateur je le salue, s il vient a passer par ici!

et instruis toi donc. apprends ce qu est une demarche scientifique et critique.

[lorie]

et instruis toi donc. apprends ce qu est une demarche scientifique et critique.

Scientifique ???? mais ce n'est pas hallal ce mot ??? vade rétro satanas ...

[curtz]

je suis sheytan, iblis, vilain vilain!

et puis franchement,pour me faire taire, il ne faut pas compter sur un moderateur: il faut demander à Allah!!!! surement plus efficace!

[yor]

je suis sheytan, iblis, vilain vilain!

et puis franchement,pour me faire taire, il ne faut pas compter sur un moderateur: il faut demander à Allah!!!! surement plus efficace!

cur(cour) calme toi... c'est tu lis bien ce que dit apollon surment tu va comprendre es choses tres interessant.... .mais comme yor est faible en francais tu es plus (wallou ) en arabe. ... .demmande la traduction pour comprendre ce qu'il y a dans le sac de ce abu hurayra.

[adorerdieu]

t es tellement insignifiant que je te reponderais pas .la maternelle n est pas ici ,tu t es trompe d adresse et je n ai ni le temps ni l envie de t apprendre les bonnes manieres. alors stp petit va jouer ailleurs,et surtout ne vient pas poluer mes posts sinon j espere qu un moderateur viendrait donner un petit racle a ce petit mal eduque.

salam cher apollon


ووقفت كالجبل الأشم معانداً..قد كنت صقراً والقضاة طرائد
قد كنت حشداً رغم أنك واحداٌ..وهم الحشود غدوا أمامك واحد
إن الأسود طليقةٌ وحبيسةٌ.. لها هيبةٌ تدع القلوبُ جوامد

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما = رقصت على جثث الأسود كلاب
لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها = فالأسد أسد والكلاب كلاب
تبقى الأسود مخيفة في أسرها = حتى وان نبحت عليها كلاب
..:..

[yor]

t es tellement insignifiant que je te reponderais pas .la maternelle n est pas ici ,tu t es trompe d adresse et je n ai ni le temps ni l envie de t apprendre les bonnes manieres. alors stp petit va jouer ailleurs,et surtout ne vient pas poluer mes posts sinon j espere qu un moderateur viendrait donner un petit racle a ce petit mal eduque.

salam cher apollon


ووقفت كالجبل الأشم معانداً..قد كنت صقراً والقضاة طرائد
قد كنت حشداً رغم أنك واحداٌ..وهم الحشود غدوا أمامك واحد
إن الأسود طليقةٌ وحبيسةٌ.. لها هيبةٌ تدع القلوبُ جوامد

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما = رقصت على جثث الأسود كلاب
لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها = فالأسد أسد والكلاب كلاب
تبقى الأسود مخيفة في أسرها = حتى وان نبحت عليها كلاب
..:..

poesie made in (presqu'ile arabe) une arme pour attaquer