l'allaitement de l'adulte

[goul]

Cauchemar des savants musulmans sans Nobel, l'allaitement de l'adulte a refait surface après qu'un savant sans Nobel a fait une fatwa disant que la femme doit allaiter sont collègue de travail pour qu'ils puissent travailler ensemble. En d'autre terme, s'adapter a la modernité par des méthode islamiques qui par le miracle du lait va empêcher la femme de tromper son mari avec son collègue. En effet, la fidélité, les islamistes ne connaissent pas, eux qui ne connaisent vraiment leurs femmes que le jour de la nuit de noce

D’où sort cette histoire ?

"La mère des fidèles Aïsha utilisa cela [c’est-à-dire le récit de l'allaitement de Sâlim mawlâ Hodhayfa adulte] pour les hommes dont elle aimait qu'ils viennent chez elle: elle ordonnait à sa demi soeur Omm Kalthoum fille d'Abou Bakr as-Siddîq et aux filles de son frère d'allaiter les hommes dont elle aimait qu'ils viennent chez elle. Les autres épouses du Messager, Dieu le bénisse et lui donne la Paix, refusaient que quiconque vienne chez elle en recourant à cet allaitement." (Mouwatta'a de l'Imam Mâlik, v.2 p.605 hadith 1265)

Ça c'est après la mort de Mahomet qui lui imposa le veuvage jusqu'à la mort a l'âge de 18 ans

Le Caprice sexuel de Mahomet qui l'a obligé à mettre la femme de son fils adoptif qui l'a séduit a conduit Mahomet a commander chez son Dieu un verset coranique interdisant l'adoption et donc lui autorisant a mettre la femme de son fils adoptif dans son lit. Du coup le fils adoptif ou la fille adoptive deviennent des m'ahram pour les parents de sexe opposés quand il deviennent adulte. Ainsi le fils adoptif ne peut pas voir sa mère quand il devient adulte (puisqu'il peut comme l'a fait Mahomet, mais dans l'autre sens, mettre sa mère adoptive dans son lit). Donc la solution c'est que la mère adoptive allaite le fils adoptif et ceci même s'il est adulte

D'après `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle),
Sahla bint Suhayl vint dire au Prophète (pbAsl): "O Envoyé d'Allah! Je remarque les signes du mécontentement sur la figure de 'Abû Hudhayfa (mon époux) de la présence fréquente de Sâlim, son allié, chez nous". Le Prophète (pbAsl) lui dit: "Allaite-le (pour qu'il lui soit un fils de lait, interdit en mariage)". - "Et comment allaiterai-je un adulte pareil?" Le Prophète (pbAsl) sourit (suivant la version rapportée par Ibn 'Abî `Umar: Le Prophète rit) et dit: "Je sais bien que c'est un homme adulte!" `Amr ajoute dans sa version: "et qu’il avait pris part à la bataille de Badr".

Sahîh de Muslim : 2636


D’après `A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle):
le Prophète (pbAsl) était chez elle, quand elle entendit la voix d'un homme demandant la permission d’entrer chez Hafsa. "O Envoyé d'Allah, dit `A'icha, voilà un homme qui demande la permission d’entrer chez toi". - "Je crois, répondit le Prophète (pbAsl), que c'est untel, l'oncle paternel de lait de Hafsa". - "O Envoyé d'Allah, alors si untel, dit `A'icha parlant de son propre oncle paternel de lait, était vivant, il pourrait donc entrer chez moi?" - "Certes oui, répondit l'Envoyé d'Allah (pbAsl), l'allaitement rend illicite ce que l'enfantement rend illicite".

Sahîh de Muslim : 2615

Aïsha dit qu'un verset coranique a bien été révélé (avec un verset sur la lapidation) et qu'il était sous le lit de Mahomet mais il fut dévoré par un animal quand Aïsha s'occupait des funérailles (lol !)

http://hadith.al-islam.com/Display/Disp ... hLevel=QBE

[Georges]

Houellebecq ne se trompe pas.

[Georges]

En islam, il est strictement interdit qu’un homme et une femme puissent se retrouver seuls dans un endroit fermé.
« Satan » sera systématiquement leur troisième compagnon et une relation illicite peut naître de cette fréquentation.

Pour remédier à cette problématique, notamment dans les entreprises où une femme employée peut partager le même bureau avec un collègue masculin, l’imam Izzat Attiyah, directeur du département des études du Hadith à l’université islamique d’Al-Azhar, la plus haute autorité sunnite en Egypte, a autorisé dans une récente fatwa qu’« une femme puisse allaiter son collègue à cinq reprises afin de nouer avec lui une relation de sein ». Selon le quotidien « Al-Ayyam » édité à Bahreïn, Izzat Attiyah considère que « les liens de lait ainsi établis entre ces deux collègues les empêchera d’avoir des relations sexuelles prohibées et leur mixité dans le bureau ne posera plus de problème. De plus, une fois ce lien est établi, la femme pourra ôter son voile au bureau et montrer ses cheveux, même en présence de son collègue ». Attiyah suggère ainsi que « l’allaitement soit officiellement inscrit et qu’un certificat nominatif soit délivré pour en attester ».

Cependant, l’imam Attiyah ne précise pas dans sa fatwa comment une employée peut allaiter son collègue à cinq reprises, si elle n’a pas d’enfant en âge de téter. Il nous explique pas non plus si les mensurations des candidates à l’embauche feront partie des critères de recrutement, ou si les recruteurs doivent demander l’avis des hommes susceptibles de partager leur bureau avec ces nouvelles recrues !

En tout état de cause, l’imam Attiyah s’est appuyé dans sa fatwa sur un livre publié il y a quelques années par un enseignant de la Charia à l’université islamique d’Al-Azhar, Abdelmehdi Abdelkader Abdelhadi. L’auteur évoque la tradition héritée du temps du Prophète, quand Mahomet avait interdit à Aïcha, son épouse, de rencontrer des hommes étrangers à la famille. Après la mort du Prophète, Aïcha exigeait que « tout homme désirant la rencontrer devait téter ses cousines et ses nièces, avant d’accéder à sa tente ».

La fatwa de Izzat Attiyah soulève une vive polémique, tant dans la sphère religieuse que politique. Plusieurs députés égyptiens menacent de porter l’affaire devant le Parlement afin d’en débattre et d’en interdire l’application. Les oulémas et autres experts en islam reconnaissent quant à eux que « la pratique de “l’allaitement des grands” avait bel et bien existé », et admettent qu’« il s’agit d’un moyen de lutter contre les relations sexuelles prohibées ». Mais ils s’opposent sur l’opportunité de l’appliquer au XXI° siècle.

L’ancien secrétaire général de la commission des études légitimes à l’université Al-Azhar, Sayyed Assaker, estime à cet égard que « le Hadith relatif à Aïcha et à l’allaitement de ses visiteurs par ses cousines et nièces est une réalité qu’il ne faut pas nier ». Mais, ajoute-t-il, « il s’agit d’un cas particulier qu’il ne convient pas de généraliser et d’en faire une loi. Dans la société actuelle, autoriser “l’allaitement des grands” pousse à la déviation », conclut-il, « même si la nourricière et ses filles deviennent interdites au nourri, du fait du lien de lait »…

Remarque (par Mohamed LOUIZI)



Après l’émission de cette fatwa, l’imam Izatt Attiyah a subit des pressions médiatiques et d’autres venant de ses paires pour qu’il renonce à ce qu’il avait décrétait. En effet, et depuis peu de temps, il a publié des explications et des excuses pour calmer la colère, les indignations et les moqueries venant de partout. Le Dr Attiyah expliquait dans son communiqué qu’il n’a fait qu’adopter les avis de Ibn Hazm, de Ibn Taymiyah, de Ibn Alkayyim, de Achawkani, de Ibn Hajar Alaskalani et de Amine Khattab, qui eux avaient adopté auparavent la même position en se basant sur un « hadith » authentique ! et aussi sur l’avis de Aïcha, la femme du Prophète Mohammad, paix sur lui.


L’université Al-Azhar a pris dernièrement la décision de suspendre l’imam de ses fonctions et de lui intenter un procès exemplaire ! D’autres enseignants/imams de Al Azhar ont refusé ces mesures qu’ils ont qualifiées de digne des temps de l’inquisition ! et qu’ils se disent solidaires avec l’imam en question.


Est-ce la faute de l’imam ?

Est-ce la faute de l’institut Al-Azhar ?

Est-ce la faute de Aïcha ? ou de Ibn Taymiyah ?… Je ne le pense pas, et même si c'est le cas, cela n'a que peu d'intérêt à mes yeux !

Je pense tout simplement que cette affaire, se rajoutant à d’autres, est l’expression, pure et simple, d’une crise culturelle profonde, concernant le rapport que certains, individus et institutions, entreprennent avec le patrimoine historique, y compris avec les supposés « hadiths authentiques », et qui font de ce patrimoine, n’ont pas un objet public d’étude critique mais plutôt un « Veau d’or » sacralisé et intouchable !

[Inssman]

Le sujet est traité sur mejliss :

http://www.mejliss.com/showthread.php?p ... ost3714941

[Georges]

J'ai entendu dire que des maris musulmans qui ont tété leur femme ont été amené au divorce par la police religieuse.
Les oulémas decretont que leur femme est devenue leur mère de lait