Je reproche une asymétrisation artificielle de faits équivalents selon les idées et les luttes des personnes qui s'y trouvent liées.
Cette asymétrisation va jusqu'à responsabiliser très différemment les parties prenantes d'un même événement.
Par exemple, lors du conflit vietnamien, communistes et capitalistes participaient. Les actes des communistes y furent qualifiés de crimes tandis que ceux des capitalistes de lutte pour la liberté.
Vouloir comparer ce qui se passe dans une nation capitaliste en temps de paix avec des événements dans des zones où partisans du capitalisme et du communisme s'affrontent procède de cette asymétrisation.
D'autre part, les victimes de guerre ne sont pas qualifiables de crimes que si ces conflits se trouvent en relation avec la promotion d'une vision économique.
N'existe pas d'une part, les "motifs normaux" de guerre où les victimes ne seraient la responsabilité ni de personne ni d'aucun système et, d'autre part, les "motifs anormaux" où à l'inverse les victimes seraient source de la qualification de crime.
Les vrais responsables restent dans tous les cas les agresseurs.
La révolution de 1917 ne fit en elle-même quasiment aucune victime.
En revanche, l'invasion qui s'en suivie par cinq puissances capitalistes déclanchant la guerre des rouges et des blancs fut particulièrement sanglante.
Et pourtant, ceux s'opposant si violemment alors à l'instauration du communisme se pouvaient se prévaloir d'une expérience sur sa nature et ses conséquences concrètes puisque ne venant que tout juste de se mettre en place ce nouveau régime, communiste n'était pas jugeable sur ses actes.
Ah si !
Ce nouveau régime, communiste venait de signer un traité de paix désengageant la Russie de cette boucherie que fut la première guerre mondiale.
Quel crime atroce qui lui valait donc qu'une coalition de nations se constitue et envahisse l'URSS pour mettre un terme à une si longue et si intense criminalité.
Les victimes en relation de près ou de loin avec le communisme furent dès lors des crimes.
Soigneusement distinguée de celles "traditionnelles" et listées, celles-ci aboutirent à la qualification de crime du communisme.
Tandis que les autres demeuraient victimes "normales" des relations "normales" de pays ayant un modèle politico-économique "normal" (le capitalisme).
Ainsi, l'asymétrisation artificielle triomphe et diabolise le communisme tout en encensant le capitalisme s'y opposant.
asymétrisation artifielle entre communisme et capitalisme
- Sandra
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