La Franc maçonnerie dans les pays islamiques

[erazne]

Les franc maçons ont été chassé des pays musulmans après la décolonisation par des critiques de part des musulmans:

"Les critiques musulmanes à l'encontre de la franc-maçonnerie sont rares et historiquement récentes. Mais elles n'en demeurent pas moins épisodiquement virulentes. À ce titre, le 15 juillet 1978, une fatwa59 est prononcée en Égypte par le Collège islamique de l'université al-Azhar du Caire. Celle-ci prohibe formellement l'initiation maçonnique aux musulmans. Toutefois, de nombreux pays de traditions musulmanes comme le Maroc, la Turquie ou encore l'Algérie n'ont pas intégré cette fatwa dans le cadre de leurs législations respectives.

Dérive antisémite

A la première fatwa antimaçonnique recensée par Hervé Hasquin60, et datant de 1911, vont en succéder d'autres, nourries par le même fantasme d'une maçonnerie conspirationniste, que la fréquentation de l'antijudéo-maçonnisme chrétien et de son versant apocalyptique — par le biais de chrétiens d'Orient — contribua à alimenter. La plus connue de ces fatwas étant celle promulguée par une assemblée de jurisprudence islamique en 1978, à La Mecque, à l'occasion d'une réunion de l'Organisation de la Conférence islamique présidée par le roi Fayçal. Le collectif de savants qui a élaboré ce texte était conduit par non moins que Abdullah ibn Humayd, qui dirigeait le Conseil de la Haute Magistrature du Royaume d'Arabie saoudite, Muhammad 'Alî Al-Harkan, secrétaire général de la Ligue islamique mondiale et Abdul-'Azîz ibn 'Abdillah Ben Baz, président de l'Administration des recherches islamiques et du Dar al-Ifta al-Misriyyah du Royaume d'Arabie saoudite. Cette charge antisémite et antisioniste reposait d'ailleurs sur un argumentaire que reprendra dans ses grandes lignes le mouvement islamique Hamas, dix ans plus tard, en rédigeant sa charte constitutive.


Pamphlets d'une rare violence

Ce mythe d'une maçonnerie conspirative a depuis pris de l'essor dans le monde musulman, alimenté, outre la propagation des pseudos Protocoles des Sages de Sion61 — qu'a illustrée le politologue français Pierre-André Taguieff — par des écrits d'une rare violence rhétorique, qui ont connu une très large diffusion internationale ces dernières décennies : ceux du pakistanais Islam Faruqi, de Sawfatt-al-Saqqa Amini et Abu Habib et, enfin, du pamphlétaire turc Adnan Oktar, plus connu sous le nom de Harun Yahya, patronyme par lequel il diffuse dans le monde entier une littérature d'inspiration créationniste et négationniste. Elles ont été renforcées, selon Hervé Hasquin, par les mythes et légendes que la franc-maçonnerie elle-même — ou une certaine maçonnerie du moins — a entretenus relativement à ses origines, qui n'ont pu que rebuter une culture musulmane heurtée par les références templières notamment.


Fusillé pour appartenance à la franc-maçonnerie

La décolonisation a entraîné un reflux de la maçonnerie en pays d'islam : « La suppression de l'Ordre, mis au ban de l'islam par les religieux et considéré comme un reliquat de l'Occident et des ingérences étrangères, offrait à peu de frais l'occasion de se draper d'un nationalisme vertueux tout en éliminant une société de pensée libre et de nature interconfessionnelle » (pp. 73-74). L'Égypte de Nasser donna le ton, puis la Tunisie, qui sous le régime de Bourguiba considéra la franc-maçonnerie comme un produit colonial et étranger. Il en alla de même au Soudan, en Algérie, en Syrie, en Irak etc... jusqu'à ce que l'Iran, où pourtant la maçonnerie était encore florissante dans les années soixante-dix, en décimât les rangs lors de la prise du pouvoir par les ayatollahs — l'ancien premier ministre du shah, le maçon Amir Abbas Hoveida, fut ainsi fusillé, entre autres motifs pour espionnage au profit d'Israël et appartenance à la franc-maçonnerie.

La Franc-maçonnerie en terre d'Islam aujourd'hui

Présente aujourd'hui en Turquie, au Liban et en Jordanie, la maçonnerie ne survit plus, en Afrique du Nord, qu'au Maroc, où elle refait surface, timidement, depuis une dizaine d'années, malgré les répugnances qu'elle suscite, et qui s'affichent aujourd'hui sur les réseaux sociaux, mêlant suspicions religieuses et politiques. Et l'on peut penser avec Hervé Hasquin que tant que la franc-maçonnerie apparaîtra en pays d'islam comme une œuvre de propagation des valeurs occidentales, vantant l'athéisme et travaillant à cultiver l'hégémonisme d'un camp contre un autre, elle y aura bien peu d'avenir62."

[Agape]

Ben, oui. C'est normal, les valeurs de cette société étant complètement incompatibles avec celles de l'islam. Après, je connais assez les maçons pour savoir que c'est pas ça qui va les décourager.

p.s. Et leurs objectifs sont encore plus incompatibles.